李玉用：略伦金代佛道思想的融合

从思想史上来看，儒佛道“三教融合”是南北朝以降的一股思潮，各思想流派又都有自己的基本立场、融合三教的特定角度以及理论层面等，所以“融合”并不意味着三教已彻底打成一片，而是既有反映时代思潮的共性，又有符合各自传统特征的个性。南宋中后期、金元之际，是中国道教发展、流布的鼎盛时期。这一时期成为“中国宗教史上创造活动最活跃的时代”。[详细]

理净法师：北京昌平辽代双泉寺的历史文化价值

双泉寺始建于辽金时期，因寺前有两口井而得名，寺院两旁的这两眼泉是双泉寺的标志。原名“双泉禅院”，于元代重建时改称双泉寺。寺内有古树四株，树龄已逾千年，都是北京市一级古树。附近还有唐朝修建的东燕州城残墙。在双泉寺北边不远有一座历史古城古东燕州城，这座古城饱经沧桑，建于唐玄宗开元25年（公元737年），至今已有1200多年的历史。 [详细]

孙勐：辽代墓葬中的佛教题刻综述

辽朝是以契丹贵族为主体建立的封建政权。在其长达200余年的统治期间内，佛教一直占有重要的地位。最初，契丹人信奉原始多神萨满教，之后，在汉文化的影响下，佛教开始被接受，并逐渐传播开来。佛教在中国的传播和流行，一直与人们的死亡观念紧密相连。墓葬是专为亡者而建的地下空间，其中的各种物质形态和蕴含的丧葬习俗与社会风俗、信仰等密切相关。[详细]

纪华传：无碍大师诠晓与辽代佛教

关于诠晓的生平，僧传中未有记载，多散见于辽代的碑文中。在所有关于诠晓的文献中，记载最详细的是《续一切经音义》，该书的作者希麟是诠晓同时代的人，该书《序》记载：抄主无碍大师，天生睿智，神授英聪，总讲群经，遍糅章抄。传灯在念，利物为心。见音义以未全。诠晓受赐“无碍大师”的师号，常住于悯忠寺。精通唯识学。[详细]