罗汉寺,是佛教禅宗临济宗的主庙,是禅宗第八代祖师道一禅师的出家处和晚年说法处,素有“西川佛都”之举,盛名传诸海内外。 罗汉寺始建于公元709年(唐中宗景龙三年),此时正是玄奘圆寂后,佛都法相宗大行,邑人马道一(即马祖,什邡两路口人)在这里出家修行。该寺毁于元末(1368年),明洪武四年(1371年)重建……【查看详情】
9月7日至9日,由中国宗教文化交流协会、中国佛教协会主办,四川省佛教协会、什邡马祖罗汉寺承办的纪念马祖诞辰1300年暨第二届马祖文化节大型纪念活动在四川什邡隆重举行。据悉……【查看详情】
今年是著名禅宗宗师马祖道一诞辰1300年,为传承马祖文化,助推什邡灾后重建,什邡市将于9月7日至9日举办第二届马祖文化节,隆重纪念这位佛教历史上的开派宗师。马……【查看详情】
9月8日上午,什邡市特殊教育学校落成及建校20周年庆典在新建学校的操场上隆重举行。国家宗教局副局长齐晓飞,中央统战部、中国佛教协会、省统战部相关负责人出席,什邡……【查看详情】
道一生活的年代,中国佛教各大体系的思想都已基本成熟,他的禅学思想糅合了当时主要宗派佛学的思想而建立起来的,所以他的禅学思想不是单一的。“一切法皆是心法,万法皆从心生,心为万法……【查看详情】
从印度戒律规定僧尼不得从事生产劳动,到百丈提出“不作不食”,禅宗做出创造性的诠释。中国禅宗祖师面对农业经济的压力,提供僧尼“一日不作,一日不食”,从而为禅宗的发展提供了根本…… 【查看详情】
八世纪后期至九世纪中后期的一百多年的期间,中国社会最引人注目的宗教文化现象是慧能法系的南岳怀让——马祖禅系和青原行思——石头希迁禅系从湘、赣两个领域崛起,迅速传播到各地,并…… 【查看详情】
马祖禅的特色却在于,促进了佛教的中国化,采取了具体且宏观的现实肯定的立场,以及佛教大众化,教团扩大等等。其弟子虽然各具特色,而以同时代的视点来看,鹅湖大义的存在显然具有重要…… 【查看详情】
在马祖道一的生平材料中,有许多粗略和不能准确界定年限的地方,尤其是早年学佛修行及晚年返回蜀地行化弘法的时间和事状更是资料匮乏。马祖本人并没有留下任何著作,更使得研究者们…… 【查看详情】
马祖道一(709—788)生平比较复杂,虽然不少前辈学者多有研究,但仍有一些疑点。与之相关的早期史料有权得舆《唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭并序》、宗密《圆觉经大疏钞》、《祖堂集》…… 【查看详情】
佛语心为宗,无门为法门。求法的人应无所求。心外无佛,佛外无心。所谓的善并不足以追取,所谓的恶也不足以舍弃,这都是偏执的一边之见……【查看内容】
怀让禅师哈哈一笑,说:“我磨砖是想做一面镜子。”马祖奇怪地问:“磨砖哪能做成镜子呢?”怀让禅师说:“是呀,磨砖不能成镜,那么……【查看内容】
有一天傍晚,师徒四人在一起看月。师问:“这样的光景怎么样?”西堂答:“正好供养。”百丈答:“正好修行。”南泉则拂袖而去。马祖……【查看内容】
有位叫邓隐峰的僧人,向师父辞行。马祖问他:“什么地方去?”“去石头希迁禅师那里。”隐峰答。“石头路滑,不是好去的。”马祖说。“竿木随身,逢场作戏。”隐峰信心十足……【查看内容】
小孩子哭闹时,大人总要拿点什么哄他止哭,即心即佛的话头也是在哄你们不哭。“那小儿不哭时又怎样?”僧问。 “非心……【查看内容】
病中有一天,马祖大师突然表现得不安,院主就问:“和尚这几天尊候如何?”“日面佛,月面佛。”马祖回答。这是马祖灭前留下的最后一则公案,后人多有参解。有人用左眼是日面佛、右眼是月面佛解释。
《碧岩录》说都是“没交涉”,不相干。有位尼住持重病,作颂:“气绝绝精绪,举意意无路,瞬目尚无小,常年不出户。”颂被一位芙蓉道楷禅师见到,说:“只此一颂,自然绍得吾宗。”是说此颂有马祖当年日面佛、月面佛的禅境……【查看内容】