佑民寺，坐落于江西省南昌市民德路和苏圃路交汇处，市内八一大道公园北面，东湖东岸。始建于南朝梁天监年间，原为豫章王蔚综之师葛鱼单捐献的住宅，初名上兰寺。据清乾隆年间版《南昌府志》记载，南朝梁代时，豫章王师葛鲟宅居城西端，宅东南有蛟井。天监年间（502—519），井中“蛟斗甚激，豫章王萧综造大佛一尊，以镇蛟龙。”太清元年（547），葛鲟捐宅建寺，供奉镇蛟大佛，寺名因称“大佛寺”。当时大佛寺开山祖师名号，现已不可考。唐开元年间，改称开元寺。大历4年（769年），禅宗高僧马祖道一行来寺说法，四方信徒云集洪州，入室弟子139人，使开元寺成为江南佛学中心，洪州禅由此发源。此后该寺时毁时修，先后易称过承天寺、能仁寺、永宁寺、佑清寺等。民国年间，改名佑民寺，并沿用至今。

历史：

进入隋唐之际，大佛寺香火很盛。到唐开元年间（713—741），大佛寺奉敕改称“开元寺”。此时寺中香火不减当年，梵音久播，声名远传，　不仅誉称中华，而且远至海外。据《中朝佛教文化交流史》等记载，开元年间之初，新罗（今韩国）僧人金大悲，住于洪州开元寺（即今南昌佑民寺）。唐大历年间（766—799），洪州一度改名钟陵。大历八年（773），有中国禅宗八祖之尊的释道一移锡人住钟陵开元寺，在此弘法长达15年。释道一（709—788），俗姓马，汉州什邡（今四川什邡县）人。幼年出家于邑内罗汉寺，20岁于渝州（州治在今重庆）圆律师座下受具足戒后，游学至南岳衡山（今属湖南省），得释怀让以“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛”之开示，言下顿悟。而后，随侍释怀让9载，得授心印。数年后，释道一前往福建，开法于建阳佛迹岭（今属福建省），广弘南宗顿悟宗风。唐天宝三年（744）前后，释道一率众迁锡江西。到大历八年（773），释道一率众移住钟陵开元寺。

民国之初，北洋军阀即强占佑清寺为营房。此后，国民党军队竟将寺宇殿堂作为军火库，划为禁区，僧人全被驱出，香火中断，而且，驻在寺中的军队多次在寺内造成火药爆炸，殿堂寺宇遭到严重破坏。1927年“八一起义”战斗中，　起义军攻打了国民党军队弹药库——南昌佑清寺。1929年，南昌居士姚国美、曾非欤等和南海行宫住持恒定和尚共同发起修复佑清寺。姚国美带头捐出诊金数万元，并联络众同参募集净资，重修大雄宝殿，改建山门，复建念佛堂，重塑佛像。姚国美主持在山门右侧房开设中医诊所，施医舍药，以药金所得，供寺中香火油金。山门左侧房辟为佛经流通处。在寺西侧兴建花岗岩结构四层四角形钟楼一座（址在今环湖路四号），移原普贤寺铜钟于其上。修复竣工之后，姚国美等共议将寺名改为“佑民寺”。接着姚国美等又联络同参于佑民寺念佛堂成立南昌居士林 （　又名“觉集念佛林”）。在此前后，释慈舟、释印光和居士梅光羲等相继到佑民寺讲经说法。西藏诺那呼图克图及其弟子贡噶上师也先后在佑民寺启坛，灌顶传道。

1966年6月，“文化大革命”开始后，佑民寺惨遭破坏，殿堂建筑及诸殿佛、菩萨像和法器等毁坏殆尽，僧人被驱出山门，3万斤大铜佛像遭锯毁，除头部外，悉被熔化，寺宇院落全遭其他单位与个人占有。

“文化大革命”结束后，1986年中共南昌市委和市人民政府做出修复佑民寺的决定，拨出专款将寺内占用单位与住户迁出。次年春，钟楼和药师佛殿修复告竣。4月，当时的江西省佛协常务理事释戒全应请入住，出任住持，寺内中断20多年的香火得以复燃。接着，省佛协副秘书长兼常务理事释达定应请为监院。得海内外四众弟子相助，特别是香港宝莲寺方丈释圣一多次捐款，佑民寺修复工程进展很快。1991年元月2日（农历11月2日），佑民寺隆重举行大钟大鼓开响仪式，中断20余年的钟鼓得以复响。与此同时，南昌市佛教协会在佑民寺恢复活动，释戒全当选为会长。