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一个秋天的傍晚，鼎州禅师和一个小沙弥在庭院里散步，突然刮起一阵瑟瑟秋风，树上的叶子纷纷扬扬地飘落下来。禅师弯下腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里。一旁的小沙弥说道：“师父，不要捡了，反正明天一大早，我们都会打扫的。”
居士普及版《乾隆大藏经》虽放下皇家至宝的高贵，却凸显了法舍利的尊崇与庄严。
从来没有人说，我要放舍我的烦恼，放舍我的执取，放舍我的负担，我要坦坦荡荡，顶天立地，脚踏毗卢顶上行。
所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。
“舍利”是梵语音译。《魏书·释老志》载：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不焦。
万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。
禅是活泼泼的，不可逻辑去推理它，也不可用理论框架去架构。逻辑推理、理论框架，对禅宗来说，是没有用的。
星云大师：人生的激流，有平缓，也有汹涌，但总结起来只有两条路，一条善美天堂之路；一条丑恶地狱之路。
