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一个秋天的傍晚,鼎州禅师和一个小沙弥在庭院里散步,突然刮起一阵瑟瑟秋风,树上的叶子纷纷扬扬地飘落下来。禅师弯下腰,将树叶一片片地捡起来,放在口袋里。一旁的小沙弥说道:“师父,不要捡了,反正明天一大早,我们都会打扫的。”
居士普及版《乾隆大藏经》虽放下皇家至宝的高贵,却凸显了法舍利的尊崇与庄严。
从来没有人说,我要放舍我的烦恼,放舍我的执取,放舍我的负担,我要坦坦荡荡,顶天立地,脚踏毗卢顶上行。
所谓禅在当下,就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。
“舍利”是梵语音译。《魏书·释老志》载:“佛既谢世,香木焚尸,灵骨分碎,大小如粒,击之不坏,焚亦不焦。
万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭,因此不具固有性、恒常性,用佛教的术语说,即无我和无常。
禅是活泼泼的,不可逻辑去推理它,也不可用理论框架去架构。逻辑推理、理论框架,对禅宗来说,是没有用的。
星云大师:人生的激流,有平缓,也有汹涌,但总结起来只有两条路,一条善美天堂之路;一条丑恶地狱之路。