所以说我们作为汉传佛教的僧人了，吃素食那是应该的，应该说以前老和尚，以前问过老和尚这个问题，老和尚他们回答都非常精妙。出家人到底吃素还是吃荤呢？老和尚就说我们修行之人，不管你持家，信仰佛教，信仰道教，任何教的修行之人。你吃素的功德伟大，远离血腥。我们历史上有这么一个古诗，一切为众生有益的事情，我们以前老和尚他们真的是煞费苦心，有一首古诗写得好“…不知辛苦为谁甜”。

这首诗写了两个故事，一个是东晋的慧远老和尚和陶渊明的故事。

慧远老和尚当时很有名的戒律的老和尚，修行戒律的，他结了一个莲社就是社会名流文人在一起的莲社。很多人都加入了莲社，唯独陶渊明不来。陶渊明说你们佛教戒律不准喝酒，陶渊明嗜酒如命，如果没酒他就无法生活了，他说你戒酒我不来，不加入你们莲社，慧远老和尚为了让陶渊明走入佛门，展示他更多的智慧，为了度化他，专门去研究酿酒，酿了一种酒比皇上赐的酒还要好。陶渊明就心难受了，痒痒了，他就去找慧远老和尚。然后慧远老和尚就把他度化了。所以陶渊明到了后来成就就更高了。站得更高，看得更远。佛法就是一种浩如烟海的智慧。你站得更高，就看得更远。

“佛印烧猪待子瞻”是什么呢？佛印了元禅师跟苏东坡，苏东坡字子瞻，跟苏东坡的关系，也是苏东坡喜欢吃肉，他就不愿意去学习佛法，他不愿意去了解佛法。佛印了元禅师就听说苏东坡喜欢吃猪的肘子，专门研究去烧猪肘，所以发明了一种烧猪肘子的方法叫东坡肘子。这道菜不是苏东坡发明的，是佛印了元禅师发明的。了元禅师烧的这个肘子香得很啊，苏东坡就难受了，他就去找了元禅师，所以说才有了苏东坡后来更深的成就。

所以说我们古代的高僧，为了度化都是煞费苦心，他们都是，了元禅师和慧远老和尚，他们本身持戒都非常精严的，但是他们不惜犯戒去度化众生。所以说佛法就没有那种一成不变的东西，走极端主义都不是佛法。佛法是圆融的宗教，不是极端的宗教。任何人把佛教的理念，单一的内容取出来，极端放大化，都是外道。
比如说念佛，我们又说一个题外话，念佛。好多人就说念佛能成佛，所以说什么都不管只念佛，——完了，我说他就是外道，他就是文化大革命，把毛主席语录断章取义一样。造反的，他喜欢说毛主席造反有理，枪杆子出政权。打不赢了，就说毛主席要文斗，不要武斗。都是对的。但是不对机啊。毛主席说的话，是在不同的场合，不同环境说的，他是有时间、地点和人物的，你断章取义怎么行呢？

念佛的确是能成佛，念阿弥陀佛，真的能成佛。但是阿弥陀经里还说，不可以少善根而往生彼国。他就不求善根，也不求彼国，也不去做自己应该做的事情，他不做，什么都不做，只取了一句话，念佛能成佛，不管家庭，不管社会，什么都不管，我念佛。外道！痴呆！神经病！就是这样的。所以说他跟那个吃素一样的，吃素是我们内心世界的清静，心要素，心素，没有烦恼的心就是素心，有了烦恼的心你随便怎么吃素，你也解决不了。

主持人：那么华老师，您身边也有一些学佛的朋友，您对这些肯定有切身的体会吧。