主持人：我们弄清楚了两个问题，一个是庙里面抽签算卦的都不要去信它，然后在庙外面化缘的出家人我们也不要依附。

华方田：对，都是四个字“借佛敛财”。

主持人：一针见血。还有一个问题，就是学佛好像现在和吃素联系得非常紧密，一说学佛就说要吃素，现在就是吃素吃到极端的这种人也不在少数。我们有一个同事，他们家里连方便面都不能放，方便面配料里有鸡蛋是不能放的，然后面包，面包里面也有鸡蛋，这也是不能放的，吃暂且不管，都不能放在家里。然后他妻子想煮一个鸡蛋吃，分锅，买新锅我们把鸡蛋煮了，不行，就坚决不行，两口子打得不亦乐乎，最后这个鸡蛋是肯定不能煮的。但是他允许他妻子在外面吃荤。他妻子有的时候在外面吃点什么鸡肉，吃完就回家了，他允许这种现象。我们就觉得这种吃素，以及他家里这种怪异的现象，给人感觉，他吃素，不知道他坚持什么？他为什么？感觉他非常虚伪，既然他都坚持到这个份上了，你允许你老婆带着一肚子的这种鸡鸭鱼肉的回来，还不允许一袋密封的方便面袋子放在家里面。我们就想，这个是佛教化的生活，佛教是这样来提倡素食的吗？

素全法师：首先我们要明白，吃素的意义是什么？吃素是我们佛教慈悲之心，不要杀生，众生都是有生命的躯体，你吃他的肉不好，是一种慈悲，修慈悲的。实际他说吃素，他还是不吃素，为什么呢？佛观一钵水，八万四千虫。这个水里面就有许多的细菌生物，他每天都在杀生，烧水就杀生。我们行路地上有很多小的生命，你也在杀生。你一开灯就有飞蚊来。你吃什么素？如果吃素就能成佛的话，那些牛、羊早就成佛了，天天吃素，本性就吃草的。你给它肉它还不吃呢。所以吃素与不吃素本身不是佛法的本质，如果用吃素与不吃素来衡量佛法，那佛法就太肤浅了。

佛法我刚才说了多少遍，是智慧，是人生的智慧，是生命的智慧。我们要怎么样看待吃荤吃素这个问题。在原始佛教的时期，佛托钵就有两种比丘，一种是吃素，一种是吃荤的，因为托钵，别人给什么就吃什么，拿到外面托钵，你要吃素，你就把荤的菜赶开你吃素就行了。六祖慧能大师那个时候在混迹于孽人之间的时候，他就吃肉边菜嘛。主要是心，一切由心造，我们心发的是什么样的心，慈悲的心还是恶毒的东西，你这边在吃素，你这边在干坏事，你吃素的功德有没有？有人说我没有用刀杀人，他不用刀杀人，谁惹到了他，他把别人一家人都要咒死完，他动了杀念，如果没有法律来管他，他肯定杀了。这个心，我们修行是在修行，内心的宁静和安详。

应该怎样回答这个吃素和吃荤的问题呢？西藏没有的吃的，都吃牛羊，我们活佛喇嘛他吃牛肉，他有要求的，第一不能生来吃，那就是慈悲之心。第二不要拿来烤吃，你看我们吃牛肉很简单就是白水煮了沾着盐吃，养慈讳腻，让自己的身心能够健康，能为众生做更多有益的事情。泰国佛教也吃素，有的吃荤。为什么我们汉传佛教吃素，独身素食，这是对我们汉传佛教的基本要求。就是说跟中国的传统文化相结合，我们中国文化儒家的思想，它就称道，不要过多的血腥的东西，君子远离庖厨，应该说怎么样去看待这个问题。而且我们比丘二百五十条戒律里面，就没有吃肉这一条。但是我们汉传佛教已经形成了一种共识，就是僧人不吃肉。我们就不要去吃。因为一吃了别人就说了：酒肉和尚。