礼敬诸佛，诸佛指谁呢？佛明白开示：’一切众生本来成佛。’凡是众缘和合而生起的现象，叫做众生。我们想想，哪一法不是众缘和合而生的？只有虚空不是众缘和合而生。我们的身体、毛巾、讲堂，皆是众缘和合而生，皆名众生。华严经上还有一句重要的话：’情与无情，同圆种智。’情是有情众生，指动物、十法界的有情众生。无情是无情众生，指植物、矿物。同圆种智是成佛。有情众生会修行、会念佛、会成佛，无情众生怎么能成佛呢？毛巾、桌椅，它们几时成佛？今天，我们在行愿品得到这个消息，有情众生是诸佛，无情众生也是诸佛。无情众生什么时候成佛呢？依报随著正报转。我们成佛的那一天，会发现山河大地、一切草木、微尘，统统成佛了，这是成佛的现象。如果某一天，觉得自己已成佛了，认为别人都还没成佛，说老实话，你是在作梦、是在打妄想，决定没有成佛。华严经所说，完全是佛与大菩萨们的现量境界，眼前亲眼所见、亲耳所闻的，完全是事实真相，不是凡夫境界。

这个法门怎么学习呢？这个法门是法身大士所修，我们是凡夫，一品烦恼也没断，我们能修吗？能。佛门博士班的教科书，我们幼稚园小小班也能适用，很奇妙。佛教经典不可思议，是圆融的经典。初学的课本就是成佛的经典。这个法门从恭敬学起。以真诚心、清净心、平等心、恭敬心，看待一切人，这是礼敬诸佛。我对佛菩萨非常恭敬，对别人则差一点，就不是普贤行。普贤行是平等行。我们每天早课以最虔诚恭敬的心礼佛，然后用这种心来对待人。无论对待父母、家亲眷属、朋友、同事、社会上一切善人恶人，统统用一个真诚清净平等恭敬心来对待，这是普贤行。除了人，也要用真诚心、清净心、平等心、恭敬心对待一切万物。毛巾是诸佛，毛巾使用完不能揉成一团乱丢，要洗净晾干叠好，这是对它的恭敬。桌椅也是诸佛，要擦干净摆整齐，这是对它的恭敬。对事，任何事情承担了，就要尽心尽力做圆满，这是对事之恭敬，不可敷衍塞责，不可互相推让。

这法门难，不易修。原本是等觉菩萨修的，我们是幼稚园小小班。要勉励自己，虽达不到圆满，学一分就得一分利益。利益之大，不可思议。举个例：能用真诚、清净、平等、恭敬心对待人事物，你永远不生烦恼，心里快乐无比，马上得到幸福快乐。你今天为什么不幸福不快乐？因为你心中分别这是好人、那是坏人，一天到晚分别执著，烦恼妄想不断，你怎么会快乐幸福？要想修快乐幸福，普贤行是最有效最快速的。你不妨试试，把心量拓开。只要你真正发心，普贤菩萨会加持你。经上言：’我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。’普贤菩萨神力加持，我们努力点，勉强点，也能做到几成。

’悉以清净身语意业，常修礼敬。’礼是礼貌、礼节。不但对人要有礼，对物对事也要有礼。心要至诚恭敬，外表要合乎礼节。清净心就是真心，清净心里没有是非人我、分别执著。菩萨用清净心常修礼敬，不间断。

佛法修学成败关键在耐心，有许多人开始发心时很勇猛，过了几天就退心。如果能保持初心不退转，没有一个不在一生成佛。普贤菩萨在此做榜样，劝勉我们要保持初心。他说：’虚空界尽，我礼乃尽。’虚空界不可尽，我们发愿修普贤大行，就不能退转。又说：’众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。’世界人口天天增长，众生界不尽。众生烦恼也一天比一天多。唯有学佛得力者，烦恼会减少；烦恼少，智慧就增长。众生烦恼不可尽，我们效法普贤菩萨的礼敬，当然也没有穷尽之日。

普贤菩萨更勉励我们要：’念念相续，无有间断。’这是做功夫的秘诀。念佛者，做到这两句，三个月至半年的时间，念佛功夫就得力，决定可以得到功夫成片。这两句与大势至菩萨在楞严会上讲的’都摄六根、净念相继’，意思完全相同。’身语意业，无有疲厌’：身，是要去做的，我们见到人要有礼貌；言语有分寸；心要真正清净平等恭敬。普贤菩萨用的是清净心，所以不疲倦不厌烦；我们用的是分别心、染污心，时间长就疲倦。日常工作用清净心、欢喜心、利益众生的心去做，工作量虽多且繁重，也不觉疲倦厌烦了，这就是普贤行修学的功夫你得了几分利益。