命運的命，一般稱「命是天命，由上天註定」，也就是性命，原來就有的、本有的性，是上天註定的，而天就是代表大自然裡禪的生命，所以一個人的性命、靈性都是一樣的，沒有分別，也是無生無滅的。

所不同的就是「運」，因為命是不能改，所以每個人在一生中，想要過得幸福美滿，都要努力去造化「運」。「運」要如何造化？當一切眾生的心，在這個大道上的時候(這個大道稱之為光，也稱之為佛國淨土)，就可以造化「運」，所以當眾生的心住位在佛道、佛心這個位置上，那麼整個心，即在佛心的大道上，眾生就會是佛，歡喜自在，福報自然跟著來，好運也會接踵而來。

但如果眾生的心在地獄，那麼色身就會在地獄煎熬，很多的挫折及災難，很多的傷害和病苦，都會一一發生。如果你能夠曉得這樣的道理，能夠走向佛心、禪心的光明大道，一心一意向佛，就是向中道，就是向正道、向正法，所修的法就是正法，所修行的路就是正道，也就是通往成就佛菩薩的康莊大道，讓靈性提升到佛菩薩的法界，人世間才會一切圓滿而具足。

修行讓靈性提升到人以上法界

由於修行正法是通往佛道最重要的因素，但必須要直指本心才能找到正法，而本心之外，會受很多人世間的慾望及妄念影響，讓修行產生偏離，當下就在地獄輪迴流轉，而不是大限來臨才去地獄，雖是身處在人間，靈性卻在地獄，連帶色身也會受到病苦折磨，這就是許多人有錢沒錢，心裡都會感到痛苦的原因。

所以我們修行要讓靈性從地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人界、天界，往佛心、往佛國、往天國這個佛道、心道、禪心的大道來精進，不要偏離正法而落於輪迴。

每個靈性因過去生中有不同的造化，不同的造業，就會輪迴到不同的法界投胎轉世，如果可以得人身，靈性就會在人界，才有機會修行正法；但，有些惡業造就太多，就會輪迴到畜生界、餓鬼界、或是阿修羅界等，得不同的身相，所以要脫離人以下的地獄、餓鬼、畜生、阿修羅輪迴的命運，一定要修行釋迦牟尼佛傳承的禪宗正法「以心傳心、佛心印心」之印心佛法，才能讓靈性提升，所以修行應該要讓靈性往人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛界來提升，以此目標精進努力，才不會空有人身而虛度此生。
 
修行究竟 　成就佛菩薩
 
人界以上的法界有聲聞界，是聞正法而後開悟修行；緣覺界是參悟人生的過程裡生、老、病、死和十二因緣的關係。所以聲聞界是從知道苦，如何苦？苦在哪裡？要解脫這種苦而修行；緣覺界是真正開悟人生，知道這些痛苦的來源，而改正自己的習性，也憐憫眾生受到這種困難，遭遇到這種苦惱，就會去幫助他們，讓人間更正向，讓人心更向善，才能走上佛道，所以修行人要菩薩行來度化眾生，心不要執著於四相，應該要走正道，讓心定位在佛性的定點上，就不會有偏差，必須要參一參十法界來開悟，而提升自己的智慧，因為智慧越高靈性越高，靈性越高就越清淨，越清淨越有智慧，為人處事就更加圓融，更加圓滿。

台灣有很多法門修方便法，但是方便法只能降伏自己的起心動念，讓心能夠去掉這些根塵，慢慢的走上佛道。修行最究竟的目的，是為了要能成就佛菩薩，而印心佛法是釋迦牟尼佛所傳承的成佛不二法門，是直指本心修行，讓佛性現前，才能直接通達佛國淨土；所以當你的心能夠隨時隨地定在佛國淨土，定在佛道，定在禪心，不偏不離，自然不會有災難，不會有病苦，讓你入世出世都能圓滿。

心持清淨　無欲無念

如果你的色身、你的意識、潛在意識隨時都在佛性的兩旁，都在外道，你所想的所做的都會是在外道，那災難和病苦就會接踵而來，如果你的內心、你的靈性都在如如不動很清淨，自己的內在光明就能照射出來，那一生都會在佛國淨土上，得十方諸佛菩薩護持。

心要保持清淨，必須做到無欲無念、沒有人的一切意識干擾，法喜自在充滿，這要利用禪定來讓大家把思想、意識都歸零，而歸零並不是把它忘記，而是讓意識由心靈來替代，將意識層次提升為心靈層次，能夠如此身心就一如，這色就是空，空就是色，色空都是一體，色就是菩提，眾生就是佛，佛就是眾生，就是修行正法；如果不能一如，而是有異的時候，異空異色，色就是眾生，就不是空，也就不是佛，都是邪道，都是外道，自然見不了佛，無論再怎麼唸佛經、看佛經、研究佛經、或是持咒，向外求佛，都一樣見不了佛。只有回歸般若智慧，你的行為回歸於佛心，回歸於自己的法性，隨時隨地就是佛。所以大家要有這種信心，因為每個人都有佛性，既然有佛性，既然有人成佛，那每一個人一定都可以成佛。