华方田：叫做好人不长寿，祸害一万年，那么中国老百姓经常这样说，我也想，你看这个人，好多人你看这么好的人，就这样遭受这样的一个不幸，这样一个坏人，你看看他逍遥自在一辈子，很多很多这样的问题，为什么？中国古代儒家伦理这一套就解决不了这个问题，儒家的积善之家，必有余信，积不善之家，必有余殃，道家的成赋说，他们都解决不了这个问题，只有佛教，有三世。

印顺法师：对，三世因果说。

华方田：三世两层因果来解决这个问题，你有前生，后世，前生今世，后世，那么像刚才法师说的非常好，你看这个坏人，他现在一直是在做坏事，但是他一直很享乐，那是因为他以前积累了功德，做的好事，但是这一世他得到了好报，他既而做的坏事，他还没有，那个果报还没有来呢，但是叫做只争来早与来迟，这个果报迟早要来的。

印顺法师：对，就刚才我说的，打这个最通俗的比方，就像我们做好事，就像往银行里存钱是一样的，他过去他存得钱多，他那一世没有用完，他现在接着再用，他可能存了很多，他这一世也用不完。

华方田：对呀。他可能自己就没用，他跟儒家的是不一样，儒家的是什么？祸及子孙，殃及子孙，佛教不是，自作自受。你看一个好人，他现在看天天都是好事，但是他可能这一生比较悲惨，比较痛苦，那是因为他在多少多少世以前，按照佛教的观点，他可能做了坏事，正在承受着果报，同时他承受不好的果报的同时，他也在消他的业障，那么他可能在后世就会有好的一个结果。

主持人：但是我们现在这个说法是建筑在你信的前提之下，回到刚才我们前面说的话题，就说佛性的问题，人人皆有佛性，难道说佛陀只救助信他的人吗？

印顺法师：佛陀是对一切众生都是给予的，但是因为我们自己在迷雾中，我们看不到他的伟大，我们没有办法来相信他的慈悲。

华方田：其实并不是佛有分别，佛是无分别的，佛对所有的众生都是平等的，都是慈悲的，但是之所以会有刚才您这样的问题，就是如果你不信的话，什么都谈不上，什么都谈不，佛有再大的本事，他不能代替你承受因果。

主持人：那么佛是没有办法让不信他的人也得到解脱的，是吗？

华方田：但是他相信总有一天。

印顺法师：我刚刚讲人人都有佛性，这个种子他种下去了，到了时候，就会生根发芽的。

华方田：佛教有一句话叫做法不故弃待缘而生。

印顺法师：就像我们今天见面了，我们今天见面这个因缘不是现在有的，也是过去多生多劫结下来的。

主持人：这我信。