所以这个历史上应该说是非常非常多，现在呢，好多佛教徒，那么他也是比如说对这个神通，这个神异，都追求神秘的这样一种取向，因为每个人把握住的时候，没必要去，真的我能把握住，比如我现在想喝水，那我就喝就是了，我没必要通过信仰，通过神通，通过什么样，只有达不到的，未知的东西，才越吸引你。但是我想说的是就是刚才说的，神通是神通，因果是因果，神通改变不了因果，著名的一个故事就是佛陀家乡迦毗罗卫国，要被邻国所灭的时候，佛陀不知道吗？他很清楚啊，但是他深明因果的，也就是说他那个家族，他那个国家，就要背着这样的一个因果，你的神通改变不了。所以他的弟子，佛陀的十大弟子之一，神通的弟子看不下去呀，他是想通过神通来救他，所以他把整个佛陀故乡的人，用神通放在他的帛里面救出来，等着打开帛一看，化成一滩血水。

就是说你的神通改变不了因果，每个人因果都要自己背的，大家一定要明确这个问题，并不是神通能解决一切的问题，所以不要去片面的追求这些东西。但是现在为什么好多人追求这个，包括我认为还是一个急功近利的一个思想在作祟，又想通过极少的付出，得到更多的东西，还是贪恋，而且呢，我经常跟他们说一条就是，你一定要清楚佛陀不是做买卖的，他不跟任何人做买卖，个人因果自己担，个人的果报自己受，不是说你给他钱多，我就给你一个好位置，如果佛它是做买卖的话，那么不可能佛教流传这么多年，得到这样一个，这么多人的一个信仰。

主持人：但是华老师，现在基本上一些信众都是在和佛做交易。

华方田：对。

主持人：和佛菩萨在做交易。

华方田：对。

主持人：给佛菩萨供两个橘子，拿几个苹果，然后要……

华方田：要得到很多，就是有所求，有所得，有所求，那么禅宗史上著名的公案菩提达摩见梁武帝的公案，我想大家应该很熟悉。梁武帝是中国佛教史上最信佛的皇帝，他举全国之力，建寺，渡生，舍生，自己把自己的身体舍给寺庙，四次舍生同台寺，然后让国家，让大财官拿着那么多的钱把他赎出来，甚至自己到寺庙里当行者，给和尚们服务。就这样一个皇帝，他问菩提达摩，我这样做有没有功德，菩提达摩说的很清楚，一点功德都没有，“实无功德”，所以我们在布施的时候，我们在干什么的时候，关键在于你看你这布施的心，你是有所求，还是无所求，当你无所求，你才有功德，这功德不是你想想能求来的，是一颗慈悲心。