暮鼓

方丈住的是一个四方宽敞的中式院落，正房高大，进门为厅，周围有配室。我们在靠墙的木扶手椅上落座后，明海方丈从侧室转身出来，语气和缓地与我们简要交谈。我们抓紧机会问了一些问题，也是来之前准备采访的若干疑问。

问：说到禅，对于一般人特别玄妙，能不能简单说一下，禅到底是什么？

明海神态淡定地说：禅是一种方法，一种境界。是自我观照的方法，也是人生消融了对立达到的圆满、和谐的境界。

问：在当今这个时代，禅的意义是什么呢？

明海缓缓道来：人们通常把禅神秘化，玄妙化。其实禅就是生活，本来修行和体验禅，就是要在生活中的。禅的作用并不只在寺院里面，今天的人们学禅，固然要有静坐，要有禅修，但更重要的，还要在生活中落实，解决自己内心的问题。

从明海大和尚这里，我们了解到，柏林禅寺与千年赵州桥相望，始建于汉献帝建安年间（公元196-220）。古刹高僧辈出，但几经兴衰。

1987年，明海大和尚的师父，柏林禅寺退居方丈，时任中国佛教协会副会长的净慧法师陪同日本佛教代表团到赵县参拜赵州塔，看到当时破败的寺院，不禁发愿要兴复祖庭。一年后，净慧果然带领几名年轻弟子入住当时仅存古塔及二十余株古柏的寺院，开始了赵州祖庭的修复。

今天的柏林禅寺，借用净慧老和尚向弟子们说的一句话来形容，“现在虽然是新柏成林，好在还有老树撑天。”这成林的新柏指的就是明海方丈和他身边的高学历青壮年的僧才，老树指得就是赵州和尚了。

今天，恢复重建的柏林禅寺占地90余亩，常住僧众已有160余人。

钟鼓齐鸣

正值腊月十六，皓月当空，晚上十点前，我们等候在钟鼓楼外面，见一位年轻僧人准时走来，打开大门。我们紧随他沿旋梯登上三楼，他先到佛像前从容地一一点亮蜡烛，戴上白手套，提起两根约一尺半长的鼓锤，在一面直径近两米的大鼓前两腿略分开站稳，抬臂落锤，鼓点随之而起。与通常奋力击鼓不同，他是右臂挥击，左手将另一只鼓锤平压在鼓面，上下左右滑动，产生变幻的震动和伴奏。

鼓声时缓时疾，就像许多面大鼓在擂动，就像风雨雷电交加。实际上这阵鼓点的名称就叫“风雨雷电”，表达着对天地自然的敬畏与亲近。我们悄悄把楼上的几扇大木窗推开，好让饱满激越的鼓声迸发出去，传送到更远。