我说，如果女众这么忙碌，天天把自己的心念拿来念佛念法念僧，念光明的世界都来不及了，在心理学上来讲，你的心灵境界经常停留在光明的快乐的那一面，对于你本身的活动绝对有帮助，所以宗教心理也是这样。为什么佛法说念佛，念佛不是等着佛来救我，念佛是让我们以佛陀的光明面、智慧面、慈悲面，来取代我们的贪念、瞋念、痴念。也就是让我们心念转化，于是境界转化的一种工作，它是有这种心理学的意涵在的。因此我说宝贵的时间不拿来修戒定慧，念佛法僧，竟然拿来背八十四态，那存心是要让女性不断激发自己的自卑感。当自卑感出现之后，试问她怎么以正常的人格心态出现？来好好的修道呢？修道怎么会没有发生障碍呢？ 

我们看得到国外有些对模特儿的训练，让她在镜子前面强调自己哪一部分非常美丽，我的眼睛非常美丽，我的鼻子非常的高，或者虽然自己下巴短一点看不到，可以说可是我脖子非常修长。为什么不断去暗示自己的好处？难道是自己臭美吗？这样锻炼模特儿其实是让她充满自信心。当她自信心出现的时候，她魅力就出现了。我们可以想象他们这样的方方式去教导一群笨蛋的尼师，这样的结果会是怎样呢？就是这群尼师真的是受到中毒，自认为自己就是污秽不堪。 

曾经有一个我的学生，她很好玩的是，她劝一群比丘尼阅读我的书籍，因为我的书籍有批判他们的部分。结果那个比丘尼一听到就讲说，啊，昭慧法师连比丘都不知道尊重了，她的书还有什么好看的？这些话都是出现女性的口。但是我会不会恨这个女性呢？我不觉得，我当然觉得男性要负责任。我觉得历年很多女性社会，当女性沦为弱势的时候，欺负女性的都是女性，男性很少自己亲手欺负女性，都是假手女性来欺负女性。所以可以看到这些女众连看都不想看，就排斥，我也不是一定要他们看我的书。我只是觉得很可惜，他们没有一个机会听到另外一面声音，就不想要接受，以免中毒。那这样一种保守心态是怎么养成的？是她自己极端的对自己免役能力信心不足所产生的。这是长期奴化意识，让她自己觉得很卑微就容易造成这样的局面。 

所以当我这样写文章给佛教一个杂志的时候，当然这些男性是很反弹的，他们反弹时也对我做一些人身攻击。当然对于这些人身攻击，我是不以为意。后来我就举一个例子讲人性的问题，我写一篇文章针对他们一些错误观念再提出来，让他们刊登。他们起先想要赖皮，因为我文章写到你们对我人身攻击的部分，我说不以为然，因为你们对我是如何如何，失去了分寸。后来这个男性就写了一封信给我，跟我道歉说对于人身攻击部分愿意跟我道歉，但是文章呢，因为我们编辑委员会讨论过因为太长，因为如何如何，恕我们不能刊登。后来我不以为然，因为我觉得自己奋斗这么多年，我从来不是很介意人家要不要跟我道歉，因为你做的事情经常都是硬碰硬，被人家骂本来也就自认倒霉。那我今天介意的是，你为什么站着这个地盘，你用僧伽的名义，站着僧伽公有的地盘的杂志，然后灌输你一面的歧视女性的意见，当我的文章出去我不是打倒你，我只是要让女性或者读者听到另外一面声音，你为什么要箝制住我？不让我的声音发出去，那你对我私底下的道歉是没有用的。 

所以后来我跟我一个朋友的律师商量，那天晚上，开会完十一点多回来，我就很快写一封信给他说，你的道歉我接受，但是你的处理方式我不能接受，我想请你们依以下两种方式考虑处理：第一个就是请你们一字不改的照登原文，依出版法第十五条，这招是跟李敖学的。第二个，假使你不刊登的话，你把你们对我人身攻击的语言全部摘录下来，给我在一页上公开跟我道歉。其实我只是丢难题给他而已，我并不想他公开跟我道歉。第三个，如果没有在某月某日以前照着这样做的话，那我就依出版法第十五条，还有你毁谤我的人身攻击，我直接诉诸法律。我说你们不要老是跟我来这套说「僧事僧断，不假手白衣」，因为僧的无能，所以不得不假手白衣。我这样丢出去这一封信之后，我传真出去，那时候是半夜了，我没有想到那位男性就在电话那端，结果他半夜就立刻打电话给我，希望我能够谅解他们，他们还是愿意刊出。我心因为一软又答应下来，答应自动愿意减除一部分的篇幅。后来有一次台北市第七号公园，爆发园中杨英风教授雕塑的「观音像」要遭人迁移事件，我参加佛教团体的绝食抗议，终于挽回了这件事，「观音像」要未被迁移，大家正在庆幸事情圆满落幕，唯独之前撰文攻击我的那个人，又「报私仇」写了一又臭又长的文章骂我，而这篇文章居然比我先前那篇文章还更长，这时我才发现我又上了一次当了。