「情结」同样也在僧团出现。当中会出现一个问题，就是我们仍然有这样的观念：天下没有不是的父母，天下没有不是的师长。其实在我们修道历程中，每个人都常会犯错，都经常要提醒自己。在僧团之中，要求我们每半月都要「布萨」，就是诵戒，在诵戒过程中，我们就要自己思考自己的过失，坦白的谈自己的过失，同样其他的人也须举发自己的过失，这样来共同帮助我们成长。这时每个人都只是僧团里的一员，绝对没有哪个人考虑到：因他是我的老师或我的师父，而不好意思说他。所以这种初期佛教遗留下来的僧团制度，原始精神是非常公开、非常开放的。 并不是限定只有长辈可以说晚辈的，我觉得这样的制度，也帮助我们做长辈的随时提醒自己，很多过失可能要改正。

可是这种金字塔型权力结构的顶端，这样的人，很少能够听到不好的声音。他因为一直受到宠爱，于是飘飘然，也几乎只能听到好的声音。所以韩非子会说「说难」，为什么说龙的逆鳞不可以摸，我想这个原理是人在那样的权力中心，一个受到众星拱月的状态，人是容易迷失自己的，而属下也因此以取乐他为最高原则。所以做师长的要去改正自己的缺点，并不那么容易。而在这种情况下，他做的事情，底下的人就没有怨言？不可能！因为如果不经过公开讨论而调整，他做的一些决策一定会鸡飞狗跳，会让底下的人抱怨；或者他的一些行径会让底下的人交头接耳，做一些批评。

这种权力结构会产生一个问题，就是有些人不知不觉，就当了权力中心的耳目，去分享比较高的权力；而这个人可能居心并不善，可能会不经意的透露一些讯息，让师长知道哪些人对他有意见。也可能有另外一个情形，就是属于愚忠型的，他心目中这个权力中心是伟大的，他不能够接受别人批判他心中的领袖。所以他很可能会告诉权力中心的人物，他曾听到了什么对他有利或不利的批评。另外一种人可能更糟糕，他是谄媚型，为了接近权力中心，分享他的荣耀，或者为了得到他的信赖（基于某种虚荣感吧！）──他也会自居于权力中心的眼线。所谓的「白色恐怖」，我觉得经常都是一个巴掌啪不响的。一个权力中心再加一群人，一直被卷入一个共业里面。这群人就是我刚才讲的，一种是不知不觉，一种是愚忠的，一种是谄媚的。

所以产生这样的人际结构，会产生什么样的问题呢？第一个就是导致人际的疏离。因为人与人之间，会因此不能谈很深刻的知心话，比如谈了以后，会担心有一天他讲给别人听了，又最后传入某某层峰耳中将如何是好？像这样的不安全感，会一直存在，一直徘徊在心头。

第二个就是上位者，他没有改正他自己的机会。反而很多时候，会对自己不忠心的、不肯定他的作为的人，加以排斥或态度冷漠，或用其他的方式，让那些人尝到报复的滋味，让他在团体中孤立，或让他在团体中不能存在下去。像这样，对权力中心本身的成长，并没有帮助。

第三个就是洁身自好的人，因此不屑跟师长接触，宁愿跟基层的人在一起，因他不屑当一个打小报告的人。但是这样的讥嫌心态，也导致过犹不及，因要坚持洁身自好的缘故，会连让人家讥嫌也不要；甚至忌讳接触任何师长，省得人家怀疑他，是不是跟师长比较友善。所以这样的团体结构，其实对人际关系上并不健康。在这样的环境里面，人有时候为了自保，不管是为自己谋取更多比较好的机会，或为了其他原因，往往会使这样的魔性被激发出来。我相信没有人愿意充当明代的特务机构东厂西厂的者锦衣卫，可是人在那样环境里，自然就受其熏染，分成这些类型，无形中，使团体中产生许多蛮悲哀的事情。所以时至今日，我还会听到某某地方，有点白色恐怖的味道。但我自己都能够体会到，那是一个结构的问题。而且那不单只是哪一个人很坏的问题。我相信这群人放在比较健康的制度下，就不会变成这副样子。权力中心因为众星拱月，光环都集中到他身上，如果像现在可以公开的骂自己的领袖，越是高位的人，越被报纸、议员骂的很惨。我看很多人若清楚一点，就不会到这个位置，他会觉得其间没什么太多尊颜可说。可是也就因为在那样的结构中，那权力中心代表和拥有那么多的权力，那么无限的光环，所以他为什么需要这么多的耳目，因为他会担心他的权力，是别人所觊觎的。而他由此产生的不安全感，会更强化这种需要：需要眼线、需要耳目，来了解周围的事情。