李翌灼的《西藏佛教史》，原名《西藏佛教略史》，为内地较早介绍西藏佛教史的著述之一。全书分为3编9章，对佛教同西藏民族、政治和世界的关系；佛教传入西藏及其盛行的发展过程；红衣派(即宁玛派)和黄衣派(即格鲁派)的历史和现状；西藏佛教的寺院、经典、礼节和教育等等，都作了简要的论述。该书作为近代较早出现的一本有关西藏佛教的著作，对研究西藏佛教有一定的参考价值。

陈垣所撰《释氏疑年录》和《中国佛教史籍概论》，是他在佛教史研究方面二本重要著作。其中《释氏疑年录》是一部检索历史上僧人生卒年的工具书。其特点是：收罗齐全，较少缺漏；考订辨伪，比较详尽；所录僧人，统一在名字前冠以地名、寺名。同时，在每个僧人下，列出与此人有关的基本史籍，为研究者提供了方便。《中国佛教史籍概论》，是一部阐述六朝以来常用佛教史籍之书。其特点是：将六朝以来研究历史必须参考之佛教史籍，分门别类，按撰著的年代进行介绍；对每书的名目、略名、异名、卷数异同、版本源流、撰人略历以及各书的内容体制、与历史有关的其他问题、各书的特色及其在史学上之利用等，都作了分析；纠正了《四库提要》中有关佛教史籍部分的疏漏和谬误等。由于观点鲜明，论据充分，为研究佛学者所信用。

丁福保的《佛学大辞典》，是中国佛教有史以来第一部大辞典。共收辞目3万余条，计360万言。内容广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等。同时编有详细的词条索引，颇便检索。虽然某些解释尚有不正确和不清楚的地方，但不失为一部关于佛教基本知识的较为详备便用的参考工具书。

除此以外，近代还刷印了各种版本的大藏经，如铅印《频伽精舍大藏经》；影印日本《续藏经》；编刻《大藏辑要》；辑印《藏要》；影印《宋版碛砂大藏经》；影印《龙藏》；影印《宋藏遗珍》；编印《华严经疏钞》；刊印《普慧大藏经》；出版《民国增修大藏经》等。这些大藏经的刻印，不仅推动了近代佛教文化事业的发展，而且也为整理中国古代文化典籍做出了贡献。

综上所述，我们可以清楚地看到，作为中国文化的重要组成部分的佛教文化，在近代中国得到了充分发展，其内容丰富多彩，涉及到了中国文化的各个方面。应该指出，近代佛教文化的发展，并不是中国古代佛教文化简单的延续，而是明显地带上了时代的特点。首先，它把佛学与西方近代的科学知识加以比较，企图把两者融合起来。同时也试图用西方资产阶级文化的概念来理解和解释佛学，其次，近代佛教文化突出地强调佛学的哲理性质，不是单纯地把佛学看做是一种宗教说教。第三是提倡人间佛教思想，试图用佛学思想作为变法、革命的思想武器建立自己思想体系的理论来源，用于改革社会。当然，作为近代佛教文化核心的佛学思想，它仍是一种主张一切唯心所造的唯心主义宗教理论，但是其中也包含着某些合理的因素。如比较丰富的辩证法因素和严密的逻辑分析论证方法等，对近代文化的发展有一定的借鉴作用。特别是近代一些思想家用佛学来培养道德、改造社会、鼓励人们去发挥个人潜力，冲破封建网罗等有其积极作用的一面。而近代提倡的人间佛教思想，至今仍起着一种积极的影响。