文化建设不是一个很人为的过程，今天国家出台一个什么政策，要搞一个戏剧工程，要搞一个“五个一”的工程，这只是一种手段，目的要靠全民的参与。而佛教作为一种信仰，作为中国现在最广大的信仰，它最能够动员国民参与，可见佛教在这个文化建设中起到一个不可替代的作用。佛教也可以帮助政府协助政府，抓住这个很好的提升文明素质的机会。我们不能说帮助这个人了，另外一个人我不关心了，或者说我帮助这个人，下次有条件我再帮助这个人，不是这样的。文明它是指随时随地的，一个基本的素养。就像我看到所有的人以后，我不能说我见了法师就有欢喜心，见了别的人我就没有欢喜心，这只能说明我是文明信仰不太高的人。

所以从太虚大师开始，到星云大师，他们都提倡要做三好人“存好心、说好话、做好事”。你如果用佛的标准来要求自己，你首先要想到我是佛，这个佛眼看人一定都是好人了。如果佛眼看人都是坏人那就不叫佛了；佛做事一定是做好事的，如果佛做事是做坏事那就不叫佛了；佛说出来的话，一定是好话，好听的话，激励大家的话，如果佛说的都是一些很难听的话，刺激别人的话那就不叫佛了。

所以首先我们每个人都要以佛的标准或要求来要求自己，首先看着自己就是佛。星云大师的皈依仪式，最后有三句话，你们齐声跟我一起高喊“我是佛，我是佛，我是佛”，特别有震撼力。当你有“我是佛”的这种意识的时候，你就会用佛的标准来要求自己。你就会自然而然的说好话，存好心，做好事，我们这个社会才能够进步。如果我们老是勾心斗角的，老是看到别人缺陷，你看不到别人的长处，那这个社会怎么能进步？

我儿子读小学四年级，因为贪玩，有次考试没考得太好，以前他总是前几名的。我说：“你这次怎么成绩没考好？”他说：“我没有考好，还有一个人比我更差的，后面还有好几十个比我更差的。”我说你不能这样想问题，你要想变成一个好的学生，你要学会看准别人的长处。一个人要超越别人，就要学会把不同的人的长处学到手，你就可以超越别人了。因为你老看到别人的弱项，看到别人的缺项，你永远都超不过别人，因为你总以为自己了不起。

所以，所谓的宗教都强调谦卑心，谦卑心是什么？也强调智慧，什么叫智慧？智慧是要看到别人的长处，那就叫智慧，那是最基本的一个智慧。因为你老是看到别人的缺陷，你觉得这个人长的不太顺眼，或者衣服穿的不太好，或者他比较穷，或者他没有做好事。没做好事，你能不能做好事感动他？所以我从昨天到今天，听到到法师们介绍汶川救灾经验的时候，我很感动，昨天上午两次流泪。

我经常看电视，看到那些救苦救难的镜头，觉得很感动。今天早上我跟何日升教授聊天的时候，我就讲，这个世纪初的时候我去了一趟台湾，去了静思精舍。我是带着那种朝圣的心理去的。我觉得证言法师太了不起了，她也不是个什么文化巨人，但是她积极参与社会救难救灾，用一个最通俗的话说，她是个救苦救难者。我们说用救世主这个观念其实一点都不夸张，因为我们这个社会需要很多的救世主，如果人人都是救世主，我们这个社会就是一个很好的社会了，社会的文明素质自然就提高了。

文明素质不是指你很有文化，它是个基本素质的问题。因为我们不可能人人都是大学毕业生，但是文明素质的提高，是人人可以实现的，对吧？我们为什么不可以这样去努力奋斗呢？

主持人：谢谢何老师，非常好。

何建明：我希望媒体可以在这方面发挥一点功能，因为网络和媒体是一个很独特的平台。

主持人：对，因为传播手段不一样，它可以用多极去传播，有多种传播形式。凤凰网历来就是有做这个谈话节目的。谢谢和何老师！

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