另外就是像妙湛法师“不忘世上苦人多”，这个其实恰恰是有形和无形中继承了太虚他们救苦救难的传统。不管你是说他是否了解太虚大师，我觉得佛教不需要你去了解。但是，这种传统在这种特殊的时代它有继承性，有发展性，所以我很希望这种精神，太虚大师的近代佛教，圆瑛大师的，弘一大师的，定闲大师的，思远老和尚的这样一种传统能够继承和发扬下去，我觉得这个会议是一个很好的一个契机。

所以我觉得有这么好的一个机会，可以通过凤凰网，让全球的华人，全世界的有良知的人，（因为佛教是超越国界的）知道古已有之的救苦救难的这个传统。

超越种族、超越民族的，所有的人知道这样一个信息，我相信他都会投入到慈善事业中的。不一定他要参加佛教的慈善事业，就像慈善工程会，参加慈善工程会有很多是回教徒、天主教徒、基督教徒，因为做慈善帮助别人就是帮助自己。你帮助别人的时候你很高兴，你自己获得的欢喜心，这个精神上的高兴是最难得的一件事情。

有可能很多人拥有很多财富，但是他很苦恼。当这些有财富的人能够通过帮助别人，而获得欢喜心，这不是最好的自我提升的方式吗？也是一个很好的认识方式。那么当我贫困的时候，穷人能不能够做慈善呢？也可以，我用实际行动，用做义工的方式来帮助别人。

帮助别人其实也是带动别人来帮助更多的人，以一个人带动十个人，这十个人又带动十个人，那就带动一百个人，这一百个人又带动一千个人，一千个人又带动一万个人，正是这种几何的增长能形成巨大影响，慈善事业可说是有一万利而又无一害的一件事情。我觉得现在中国佛教传统应该继承和发扬这样的精神，这非常有价值。

做慈善对于维持社会稳定及世界的和平、安宁，消除族群、人群、不同社会阶层之间的分歧，有最好的实际作用，而且也有教育意义。

太虚大师其实当时过世之前去了上海，那个时候刚好抗战胜利以后。圆瑛大师跟他们之间，他们弟子之间很多的矛盾的争论。圆瑛大师那时在上海的时候是生病了，太虚大师是亲自去看他。他说我们本来以前就是结拜金兰，非常好的关系，所以我们其实是没有任何矛盾的，都是为了佛教，为了佛法、为了众生。

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