主持人：做慈善事业是佛教徒最紧要的？

何建明：对，这是弘一大师讲的。像太虚、圆瑛、弘一，甚至包括定闲都强调慈善的重要性。所以定闲在清末的时候就已经讲了，他说做慈善事业最能够体现佛教精神，因而他很支持做慈善事业。太虚大师在近代批评中国佛教经过几百年的流变之后，说是大乘，实际变成了小乘，不关心社会跑到山林里面去了，做“山林佛教”。而我们批评的小乘佛教，所谓的南亚地区和东南亚地区的佛教，他们是小乘而做大乘的事，他说这是大乘里面最可悲的事情。所以我们现在建立一个现代中国佛教传统，就是要弘扬整个的佛教的一个救世就难的精神，利他度人，以这个来度自己。

所以要号召所有的佛教徒，积极的参与社会服务。医疗也好、教育也好，做社会教育也好，做社会帮贫济困也好，甚至帮着大家的心灵都是可行的。有钱有势的人也需要扶贫，因为他精神上会有很多的负担，这是另外一种慈善的方式。

比如说北京的中关村高科技园区，就有很多人信仰宗教。为什么？因为他们精神上有很多的负担。宗教徒不仅仅包括所谓的物质上的弱势群体，还要包括精神上的弱势群体。比如我们大学里面有的老师跳楼了，大学生、博士生跳楼，这就是所谓的精神上的弱势群体，也要关心。所以寺院出家人和在家人，他们在弘法利生方面就有很广大的市场，尤其是在中国现代社会发展的一个转型时期。

同时现代大中华区经济已经在腾飞，这个腾飞的过程中我们面临着一个转型的问题。我们面临的不仅仅是经济形态的转型，还要面临着一个社会形态的转型。

社会形态转型里面有一个很重要的问题就是，我们要建立现代中国文化。什么叫现在中国文化？我们经常说要复兴隋唐盛世，或者汉唐盛世，汉唐盛世是一个什么样的文化呢？一个佛、道教文化非常盛行的一个时代。所以，佛教需要中国的传统文化，但是这个文化不是一个传统的东西，是经过近代社会转换了的，所以我们要继承太虚以来的这个传统。我们今天在闽南佛学院开这个会，我觉得非常有意义。我就是冲着闽南佛学院来参加此次会议的。因为在闽南佛学院培养了一大批具有世界眼光的大师级的人物，他们现在在世界各地弘法。比如东南亚地区的，马来西亚佛教总会的创始会长竺摩法师，还有到欧洲、到美国弘法的很多法师都是这个地方培养出来的。所以在这个地方开这样一个会议，它有继承和发展的价值。

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