导读：2012年6月17日至20日，“第四届海峡论坛·闽台佛教文化交流周”在福建泉州举行。文化交流周上将举行弘一法师纪念馆新馆剪彩仪式，《南山五部》善本再造新闻发布会等一系列活动。通过佛教增强两岸间的文化交流，促进彼此互信互动、互助互融的发展与共荣。期间还专门举办了以“亭亭菊一枝，高标矗劲节——弘一法师·佛教精神·中华文化”为主题的学术研讨会。
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导读：2012年6月17日至20日，“第四届海峡论坛·闽台佛教文化交流周”在福建泉州举行。文化交流周上将举行弘一法师纪念馆新馆剪彩仪式，《南山五部》善本再造新闻发布会等一系列活动。通过佛教增强两岸间的文化交流，促进彼此互信互动、互助互融的发展与共荣。期间还专门举办了以“亭亭菊一枝，高标矗劲节——弘一法师·佛教精神·中华文化”为主题的学术研讨会。 第四届海峡论坛闽台佛教文化交流周开幕2012年6月18日上午，“第四届海峡论坛 闽台佛教文化交流周”在泉州开元寺开幕。[详细]闽台佛教文化周弘一法师研讨会在泉州召开
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2012年6月18日上午，“第四届海峡论坛 闽台佛教文化交流周”在泉州开元寺开幕。闽台佛教文化交流周作为海峡论坛的一项重要活动，已成为闽台两地佛教界和信众交流交往的重要平台。[详细]
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无论对宗教是如何定义，神圣是宗教的核心观念之一。佛教作为现存世界三大宗教之一，佛教神圣性的建构便是体现在戒律。同时，从“制度性宗教”出发，佛教是立足于神圣的；在佛教组织内部，教义、仪式、出家僧众象征神圣性。[详细]
佛教的观念中，人所感的病痛，可分两类：一是心病，二是身病。佛陀所说的四谛十二因缘等的佛法，乃为医治众生的心病；众生色身有了病痛，还是要去医治。肚子饿了，也是最大的一种病痛。佛教对于饮食的另一名称，叫作药石。[详细]
弘一法师出生于巨富而又崇佛的家庭，他的父亲李筱楼先生是个清朝进士，是个研究禅宗，笃信佛教的长者，晚年尤乐善好施，设义塾，创备济社，专事赒孤独鳏寡的贫人。法师生长在这个家庭环境中，庭训之外，耳濡目染，潜移默化。[详细]
弘一法师一言一行，都可以在他严持的律仪里追根溯源，理清来龙去脉。佛陀之所以要为僧团和信众制订戒律，是因为修持身心需要准绳。佛陀临涅槃时明确指示：“我涅槃后，应依戒律为师。”可见戒律在释迦牟尼佛心中的重要地位。[详细]
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弘一法师的一生，由一位翩翩佳公子—日本留学生—艺术教育家—中兴律宗的苦行僧，用“绚烂之极，归于平淡”一句来形容，再贴切不过。在俗之时，曾是才华横溢的艺术大家，正当艺术造诣如日中天时，却毅然遁入空门过着行云流水的苦行僧生活。[详细]
本文从《护生画集》的策划、创作、编辑到出版发行的前后因缘着手，系统阐释弘一法师在《护生画集》中所体现出的细腻、严谨、慈悲和智慧等诸种艺术弘法精神，一方面说明弘一法师的宏伟人格，另一方面彰显这种艺术弘法的宝贵精神特质。[详细]
弘一法师的诗词除在家时所作的诗词和歌词外，还包含出家后的题词、偈语和对联，在这些诗词中蕴涵着他博大的胸怀和慈爱的情怀。爱国主义思想铸造了法师的灵魂，是他博爱思想的核心，弘一法师为国家不幸而悲，为有民族之魂的弘扬而欣。[详细]
被称为“近代美术的先驱者”的李叔同，其在二十世纪初中国美术史的独特地位，已被学界充分肯定，但多从其绘画实践、艺术教育、师承源流方面予以研究。本文对李叔同独特见解的美术思想做一评述，以此探讨其对二十世界初中国美术的贡献。[详细]
丰子恺说：弘一法师是我的老师，而且是我生平最崇拜的人。他认为“弘一法师人格的第一特点是认真，第二特点是多才多艺，不但能作曲，作歌，又能作画，作文，吟诗，填词，写字，演剧。他对于艺术，差不多全般皆能，而且每种都很出色。”[详细]
弘一法师是令人敬仰的一代高僧，他的书法是佛教文化的瑰宝，也是人类文明的光辉。丰子恺先生曾这样记述：先师弘一上人在家时，精通音乐、演剧、诗文字画，而于书法造诣尤深。出家后摒弃诸艺，独不忘情于书法。常写经文佛号，广结善缘。[详细]
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