“菜姑”往生32年肉身不腐 寺庙将为其塑金身

2012年06月15日 16:39
来源：泉州网

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“菜姑”肉身被发现时头发还保留完整（图片来源：泉州网）

2010年12月，漳州市龙海九湖镇林前岩（普门寺）在迁移寺庙周边坟墓时发现了一具“菜姑”（闽南民间在家修行的女性）的遗体，令人惊奇的是，“菜姑”的肉身未朽依然完好，穿戴完整，甚至连头发和手脚的指甲也非常完整地保留了下来。第一时间在场的当地居士郑德明说，刚从缸里抬出时，“菜姑”尸首肤色如初，关节尚能活动。

在林前岩的一处空地上，“菜姑”的肉身被专门供奉在一个临时搭建的棚屋里。只见“菜姑”的不坏肉身坐在桌子上，呈打坐姿势，头部被固定在一根木棍上。供桌旁的地上还放着一个已被打破的缸，缸底垫着几件已经有点发灰的衣物，郑德明居士说“菜姑”的肉身原先就是盘坐在这个缸里。

廖德雁师傅为肉身缠上纱布（图片来源：泉州网）

来自台湾南投的师傅廖德雁正忙着往遗体上缠纱布。从尚未缠上纱布的部位来看，“菜姑”的遗体呈土褐色。

廖师傅原先专做佛像雕塑，此次被寺里邀请来帮忙处理“菜姑”的肉身。“从缸底被请出的时候，‘菜姑’的肉身非常轻，而且非常柔软，肩膀还可以上下抖动！”廖师傅说，“菜姑”的肉身十分完好，完全是一具皮包骨的干尸，刚出缸时肤色呈橘黄色，头部朝下。

往生32年不腐　后人欲为其塑金身

“往生后肉身不朽，佛家称为全身舍利！”普门寺（林前岩）心霖法师介绍说，这种不朽的肉身被认为是通过戒定慧熏修而得的。因此，给“菜姑”的肉身雕塑金身进行供奉，可以提供一个好的榜样，同时也可以更好地保护肉身。

心霖法师说，上个月30日上午10点多，林前岩在迁移寺庙周边的一些坟墓时，家属无意中打破其中一个坟墓中装遗体的缸，结果发现遗体的脸部还有肉，头发脸部都完好无损，而且遗体头上仍挽着一个发髻。接到家属的反映后，心霖法师立即向寺里的明乘长老禀报，明乘长老认为这非常难得，便建议家属将这个“菜姑”的不坏之身保存下来，并塑成金身。

据了解，“菜姑”俗家姓名为陈珠，32年前往生，享年72岁。因为“开缸后，发现修行得肉身不坏”，目前“菜姑”的后人已经签名具书，委托寺庙对“菜姑”的肉身进行“饰漆保存”，雕塑金身。随后，寺里立即从厦门、广州请来一些专业技术人员，对“菜姑”的肉身进行处理。

廖师傅先用纱布将“菜姑”的肉身包起来，然后还要再包一层麻布，防止肉身继续腐化。“为肉身贴金工序细腻复杂！”他说，雕塑金身前还有许多道程序，简单的也要涂四五次生漆，漆成黑色，经过打磨后才可以进行贴金。金箔、生漆和肉身相融一体，贴金几遍后，“菜姑”的肉身将是金黄色的，整个过程至少需要半个月甚至更长时间。

针对林前岩的发现，心霖法师表示，肉身不腐一般都需是持戒、修行者方能做到，但是在入缸之前，一般都会做一些技巧处理，比如放入石灰、木炭等有助于将水分抽干的东西，“当然也有些是没有通过任何技巧处理，暴露在空气中的，这需要很高的修行才能做到”。

心霖法师说，不管是哪一种方式入缸，修行者生前一般都需要是吃素的，才能做到死后肉身不腐，“吃素有助于排毒，身体血液也会比一般人清”。

据介绍，“菜姑”是闽南民间对于在家修行女性的一种称呼，这类人一般不落发，单身一人，有些甚至有过婚嫁。相对其他地区，这类修行者在闽南地区会比较多，“按照正统语言应该称之为居士。‘菜姑’，意思只是说她们平常不沾荤，只是吃素的意思而已”。

据悉，圆寂后肉身完好的，此前在漳州已有先例，在漳州市龙文佛光寺就有一具肉身和尚金身。漳州享年１１６岁的老和尚妙智法师，圆寂三年后肉身仍然完好，他的弟子们于是专门从佛教圣地九华山请来师傅为老和尚的不坏之身贴金。

此外，20世纪初，漳州市龙文区步文镇步文村玄坛宫自然村就有一座古庙，名为“活佛宫”，历史上就曾供奉着一尊珍稀的“肉身和尚”。据记载，1911年夏天的一个凌晨，以牙医身份在漳州一带巡游的日本人山崎彪父子，趁村里人不备，将“肉身和尚”运出庙，而后从厦门载到了日本。此后，这尊“肉身和尚”就一直在日本被广大信徒供奉着，再也没回过故里——中国漳州。漳州政协委员此前曾多次提出提案要早日迎回“肉身佛”。