印顺法师：所以说刚才他讲了，不能成佛，这个理论刚才提出来不久，又马上出现了一个是深宫说法，顽石点头的典故。

主持人：法师给讲一下。

印顺法师：就是刚才是华老师讲的，当时其他的观点提出来之后，就有的人不能成佛的，也有一位法师叫道深吧，道深法师认为这个观点是有谬误的，但是又不能够得到，在当时的情况下，又不能够得到很多人的认可，他就到了苏州的郊外，是苏州吧，苏州的郊外就对着群石来宣传他的理论，居然连石头也点头，赞成他的说法，于是名声大振，在后来的经典传入中国之后，证实了道深当时讲的也可以成佛的观点。

主持人：那就是说不管你怎么样，都要坚持，人人都是具有佛性的。

印顺法师：人人都能成尧舜，但人也可以成佛。

主持人：都可以成就，刚才您说到顽石点头这个的故事，由此我就想到了一个问题，就是我们市面上有很多佛教的典籍，然后还有一些佛教的传说故事，类似于这样的一些书籍，这个里面呢，就是对于某些神迹的东西渲染的非常厉害，类似于因为我看了一些因果故事，一些传说，什么有的卖肉的，然后杀了猪之后，看到那小鬼，然后怎么样第二天就暴死了，还有的在天上看到佛菩萨了，然后还有的又在哪里显灵了这一类的东西，那么这种神迹的东西是佛教的命脉吗，如果没有他们的神迹的话，没有这种东西的话，这个佛教是不是就没有人信了。

印顺法师：我刚讲的，我们还回到根本的问题上来，我说我们佛教是让人破除迷信，破除迷信就是一切外在的一些是虚幻的，不真实的东西，来开启我们本来具有的智慧，佛教是反对渲染或者是宣传神异，这是因为社会的某些需要，比如说是我们的神通存不存在呢，我可以很含蓄的告诉大家，神通是一定存在的，只是神通它改变不了业因，一个人神通再大，它要没有办法来改变他的业因。所以说呢，对神通的过分的宣传，对佛教也没有太多的好处。谈一个题外的话题，我对中国古代的儒家思想是非常感兴趣的，在我们宋代以前，有一个县，统治老百姓，就两个人，一个县官，一个巡捕。

华方田：对。