印顺法师：佛教没有一定的要求，你在家生活，你在社会上要有种种的应酬，你要随顺这个世间，你在随顺这个世间的同时，不被这个世间所转，这才是佛教的基本精神。我说了我们学佛不是一种僵化，他刚才讲了，不是一种僵化的教条，你不要怪异，你要随顺众生，你要和众生一样，但是你内心又不被外部的环境所左右，这是一种智慧。

主持人：我们现在特别渴望这个智慧能够被更多的人所获得，因为大多数学佛的朋友，可能是会在学佛的过程当中，获得这种智慧，但是有一部分的朋友，他们可能是在这方面有欠缺的。在家庭对待子女的问题上，就像刚说的情况，我们不知道应该用什么样的方式去改变他们。

印顺法师：该用什么样的方式，就用什么样的方式，因为每个人的情况是不一样，他没有一个统一的一定的标准，饿了就给他饭吃，渴了就给他水喝。你要和他们打成一片，他才愿意听你的。

主持人：这个就会给佛教带来一些负面的影响，说什么佛教是泯灭人性的，然后是不能够跟社会相融合的。
印顺法师：佛教怎么会，我刚才讲了，我们学习佛教是干什么，是学习佛陀的智慧，智慧是没有障碍的，是破除生活中，生命中一切的黑暗的，你刚才谈的都是僵化的一些教条存在的种种的一些现象，我们针对种种现象的时候，我们要针对不同的方法，不同的方式来解决它。

主持人：因为这些居士们，他们也是要清静自己的生活，然后坚持修行做功课，但是为什么常年的这种修行，没有亲证到我们刚才说的那种智慧？

印顺法师：这个我说的每个人的根性不一样，每个人的因缘也不一样，每个人的愿望也不一样，象每个人走路也不一样，每个人在路上见到的风景也不一样，不可能相同。

主持人：那就是我们回到刚才的问题，佛性的问题，因为佛性有的经典上也说，由于根器的问题，可能你再成修也成不了佛，那么有的网友就问了，我注定成不了佛，我还学什么？反而我怎么修都是那么回事。

印顺法师：我刚才讲了，佛陀它是对一切众生都是一样的，人人都可以做佛，它不是对于有根期的人讲，对有的人讲，不是说对男的讲，对女的没讲，没有，它没说对老的讲，对少的没讲，也没有，它是对一切众生讲的，一切人都可以做佛，为什么你不可以做佛。

华方田：刚才你说的那个，有的经典提到了，有的人不能成佛，这样的经典也是有的，因为在中国的当代的著名的宗派唯识宗又叫法性唯识宗，那么他就是主张有一种不能成佛的，为什么呢，因为他是把去印度取经嘛，把印度的韦氏的瑜珈，韦氏的理论移借到中国。在印度你知道，印度是个种性制的国家，所以种性制度反映到佛经里面，就有这样一派主张，一分无性，就是有一种人是不能成佛的，但是他这个流派，流传很快，衰亡也快，很快就失传了，它仅仅流传了很短的时间，为什么呢？因为中国人在中国这样一个传统的文化范围下，人人可以成尧舜，这是我们每个人都能接受的东西，所以如来藏经典传到中国以后，人人可以成佛，每个人都有佛性，那么是为人所接受的，所以影响非常非常的大。