在编辑中，编者对于内容的分栏，并没有刻板的规定，只要文章好，有什么文章就刊登什么文章。封面也没有作什么改动，外表不讲究，而唯独看重内容。

在香港的几年办刊过程中，《人海灯》杂志在经济上得到了很好的资助。由于张莲觉女士的发心，刊物在印刷发行过程中几乎没有遇到什么困难，办刊人员的生活也比较安定。大多数刊物都是赠送的，订户却寥寥无几。

其后一段时间，这份刊物一直是香港佛教文化的代表，成为当时香港真正有活力的佛教刊物。以后由于日本侵略军战火快要蔓延到香港而停办，通一法师遂转南洋。　

五、宁波与上海时期的人海灯

1937年春，由于主要编辑通一法师想去南洋游历，但又怕自己走了以后，刊物陷于无人编辑的状态，弄的不好又将作第二次的停刊，那将前功尽弃。因此，无奈之中通一法师写信给芝峰法师，恳请他出来帮忙。芝峰法师在回给通一法师的信中写道：“如你真的跑了会使《人海灯》夭折的话，那么由我来继承你的保姆地位子，不过我是不愿意离开白湖，能否从你的手中将这个娇生惯养了的带点哥儿气息的《人海灯》送到我这个寂寞山林里来？”　　

同时，　芝峰法师还担心经济上能否继续得到有力的支持？在稿件上能否有保证？通一法师告诉芝峰法师：“文章，乃由各方老投稿的同志继续给《人海灯》尽义务；经济，张居士乃发心负一部分的责任来辅助，好像一个幼童从了授业的工艺师傅，家长还负有补贴经费的义务。”最后，在香港陈慧涛居士的从中斡旋下，在海外居士的热情护教下，芝峰法师答应接办《人海灯》杂志。这样，《人海灯》的资助人在香港，编辑在浙江慈溪山村白洋湖畔的金仙寺，稿件来自四面八方，印刷发行在上海，虽然有许多困难，但杂志终于按期出版了。

新的《人海灯》应该有什么新的特色呢？芝峰法师说：“现在的《人海灯》，是离开都市跑到山林里来了。可是我虽是山林中人，但不愿意把《人海灯》也完全变成山林中的麋鹿木石，编辑虽在白湖，印刷发行都在上海。我对于《人海灯》前途的联想，是有山林冷静理智的头脑，兼有都市热情奔放的胸怀；惟有冷静的头脑，始可以观察事物的真相，不堕于迷离惶惑的巢臼；惟有热情奔放的胸怀，始可以大无畏地向人生大道上迈进，不会颓废怯弱地萎缩不前。”

1937年6月后，《人海灯》的发行部设在上海西竺寺。一九三七年七七事变，抗战爆发，8月1日《人海灯》出版第八期以后停刊。抗日战争期间，芝峰除偶回浙东外，经常寄居于上海静安寺，从事著述。