千年不断的香火：舟山诸岛的善男信女蜂拥而至

据佛教传说。农历二月十九、六月十九、九月十九，分别是观音菩萨诞生、出家、得道的日子。每到这三天，来自舟山诸岛的善男信女蜂拥而至，寺院里的香烟袅袅、梵钟声声，构成了普陀山“三大香期”的特殊景观。三大香期虽然在不同日期举行，但活动的内容、形式、范围是大致相同的。每逢香期的十七、十八日，来自各岛屿信奉佛教的善男信女就开始陆续进山，分别前往各寺院庵堂进香敬佛。这时，连路边岩石上刻的小菩萨也要给烧上一柱香。整个普陀山，香烟袅袅，人群如潮，一派香期盛况，此谓“朝山进香”。这时，连路边岩石上刻的小菩萨也要给烧上一柱香。整个普陀山。【详细】

续佛慧命的事业—普陀山佛学院培养德才兼备的佛教接班人

1988年1月成立，校址设福泉庵。中等专业性质。佛协会长妙善发起，新加坡印实法师资助。旨在培养爱国爱教、德才兼备的佛教接班人。1986年起，先后聘界静、修文、方兴、金泉、圆真等筹建。1987年10月12日，组成“普陀山佛学院筹备委员会”，聘定教师，制订章程、教学大纲及招生简章。妙善任院长，王德明、悟道、道生任副院长，圆真任副院长兼教务主任，华证任监院兼总务处主任。第一期报名僧人81名，来自广东、湖北等11个省市。【详细】

我国近代佛门，各宗俱兴、高僧倍出、大德涌现、层出不穷。如月霞大师为华严之宗，谛闲大师为天台耆德，印光大师为莲宗巨匠，弘一大师为律苑祖师。【详细】

康熙六次南巡

历史上清代历代帝王曾先后多次赐金普陀山。康熙六次南巡，每次都与普陀山联系，或接见高僧，御书匾额，赋诗谈禅，或拨帑金，赠佛像，修殿宇。康熙二十三年（1684）第一次南巡，朝廷拨款重修普陀寺。康熙二十八年（1689）第二次南巡，“命一等侍卫万尔达，二等侍卫吴格，礼部掌印郎中观音保，赍赐帑金千两，建盖山寺。”【详细】

孙中山游普陀志奇

民国五年（1916）新秋，孙中山视察舟山、象山军港，顺游普陀，在佛顶山目睹灵异，归普济寺后命陈去病执笔，撰书《游普陀山志奇》，文云：余因察看象山、舟山军港，顺道趣游普陀山，同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也，抵普陀山，骄阳已斜，相率登岸。【详细】

董其昌与“入三摩地”

董其昌是晚明最杰出、影响最大的书画家，生于明嘉靖三十四年（1555），卒于明崇祯九年（1636）。他十分信佛，自称居士，曾借用唐代佛教禅宗分为南、北二宗来解释自唐至明数百年的绘画发展，将禅意融入书法，对后世书法影响极大。清前期的皇帝自顺治到乾隆，都接受“南北宗论”，酷爱董其昌的画迹和艺术风格。【详细】

我想我已经走了那么多地方，现在到了这样的年纪，心里边其实只存下一个念头，这个念头就是慈悲。这个慈悲是对佛教理念的一种觉悟，也是对我们中国历史上无数的金戈铁马的一种回答。在这种情况下，我就愿意带着这样一种精神释放以后的轻松上普陀。【详细】

怀观音信仰：永远的信仰希冀

菩萨，为“菩提萨埵”的略称，意译觉有情、道众生、道心众生、开士。有时，菩萨亦被尊称为大士。观世音是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨。观音菩萨功行几乎圆满，具足十方诸佛的所有功德。据数种本迹经典记载，观世音在久远世以前就已成佛，名正法明如来。因大悲愿力，要安乐成熟众生，所以“慈航倒驾”现菩萨相，来此娑婆世界弘扬佛教。观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔众苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们永远的信仰希冀。【详细】

观音菩萨造像为何从男性变为女性？

探寻源于印度大乘佛教菩萨信仰的观音信仰，为何祇在东传汉地后，其造像发生了由男转女的变化，是催生本论文的主因。面对着观音形象的转变，个人有着一连串的疑问，诸如：观音的崇拜，能为生存在父权阴影下的妇女，提供哪些实质的保护？又对妇女的生活态度起着怎样的典范与影响等。是这些问题引发笔者的兴味与好奇，故以之为题，希望从文献中探求一、二，以解心中疑惑。其次，对学界一直以来，忽略了探讨宗教活动中真实存在的主体──信仰者本身。【详细】

千手观音传入中国经历了一段波折。唐初武德年间，中天竺瞿多提婆携带细毡上画象、结坛手印经本进献高祖，但“太武见而不珍”，结果其僧抑悒而归。【详细】