普陀山作为观音菩萨说法道场，寺院庵堂多供观音像。
由于观音菩萨在中国民间受到普遍、广泛的信仰，且传说观音菩萨能显现各种化身，说法救度众生。故其圣像形状变化很多，普陀山供奉的观音像有：圣观音、毗卢观音、海岛观音、千手观音、十一面观音、数珠手观音、水月观音、杨枝观音、白衣观音、紫竹观音等10多种。
圣观音，亦称正观音，即平常所说观世音菩萨。普陀山圣观音像，一般都是一手二臂菩萨相，身结跏趺坐，手持莲花或净瓶，也有双手结禅定印者。身上有璎珞项钏等装饰，头戴宝冠，冠上有化佛阿弥陀佛坐像，此乃依据《观无量寿经》等佛经所作，也是观音菩萨主要标志。
供奉在普陀山普济禅寺毗卢观音像
毗卢观音，头戴毗卢帽，亦称五幅冠，帽幅上化佛为大日如来，即毗卢遮那佛。身披天衣，结跏趺坐于千叶莲花台上。莲台的每一莲瓣上有一小化佛像，作为本佛身现影。普济禅寺大圆通殿主像即毗卢观音，高8.8米。
千手观音，又称千手千眼观音。据唐代伽梵达摩所译《佛说千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，千手千眼观音表示能圆满无碍普度一切众生。法雨寺御碑殿、梵音洞瞻圣阁、紫竹林大悲殿、洛伽山圆通禅院均供有此像。千手观音形象，一般以42手为象征手，除中央二手合掌外，两边各有20手，每一手中各有一眼，并执有一种法器，据说每一手有25种功用，由此合为千手千眼。菩萨头戴宝冠，冠下垂绀发，冠中有化佛，结跏趺坐于莲花台上，或赤脚持立于莲花台上。
十一面观音，别号大光普照观音。其基本形相是观音圣像上再加10面相，合为11面。这10面，按佛教说法显示观世音菩萨观照十方。在六道中，摄化修罗道，怜悯众生愚，而现大光普照之相。佛教协会藏有雕塑十一面观音像。
数珠手观音，又叫数珠观音。数珠即念珠，是诵念佛号或经咒时用以计数之法器。数珠有108颗、54颗等多种。数珠观音像胸前佩有璎珞等饰物，右手持数珠一串，为其主要特征。佛教说，掐珠念佛，能消除魔障，增长功德。现有雕塑像收藏于文物馆。
水月观音，各寺院普遍供奉。大体有三种形状，一站立在飘浮于大海中莲花台上，眺望天上明月；一以明月为背景，结跏趺坐于莲花座上；一坐于水边，观看水中月影。三种塑像，皆以水中之月比喻“色即是空，空即是色”佛教理义。普济寺大圆通殿主像后壁画即为水月观音，香云亭庵大殿主供水月观音。
海岛观音，俗称鳌鱼观音。观音屹立于鳌鱼背上，呈云游四海、普渡众生相。法雨寺大雄宝殿主佛后壁塑此像，梵音洞庵主供鳌鱼观音立像。
杨枝观音
杨枝观音，亦称杨柳观音，是三十三观音之一，民间供奉较多。观音以手持杨柳枝为特征。据传，古西域人有用杨枝细条剔齿、熟嚼枝头以净牙习俗，故称杨枝为齿木，当地向贵客赠送齿木和净水，以示祝贺健康，由此而发展成观音手中法器。杨枝禅院之杨枝观音像碑，据唐代阎立本绘画像镌刻，面庞圆润丰满，端庄妙丽，手托净瓶，坦胸跣足，身披锦袍，庄严大方。观音洞庵主供杨枝观音坐像。
白衣观音，又称白衣观自在、大白衣观音、白衣漂海观音。身穿白衣，脚踏白莲，手托白莲花。白色表示纯净的菩提之心，意为观音大士胸怀大慈大悲、救苦救难之菩提心。紫竹林庵原供奉白衣观音像，佛教协会藏有汉白玉雕像。
紫竹观音，也称南海观音。观音菩萨说法道场在南海补陀洛迦山，紫竹林中观世音名扬海内外。紫竹观音头戴宝冠斗篷，胸饰璎珞项钏，旁供杨枝净瓶，一副庄严妙相。现紫竹林庵主供汉白玉紫竹观音坐像。
不肯去观音像 2008年，中国慈颜造像艺术中心席冬青、徐晓镛等在考证研究的基础上，重塑唐代不肯去观音像，其中主尊高1136厘米，质加拿大桧木，于第六届中国普陀山南海观音文化节期间，赠普陀山佛教协会，现供奉于南海观音功德大厅。另有金、木、水、火、土质（即铜鎏金、木雕、琉璃、陶瓷、紫砂），33厘米高造像供人奉请。
中国和日本民间有三十三观音、三十三体化（应）身之说，亦有六观音、七观音、八观音、二十五观音、十五尊和三十二、三十八、十六应身之说。
普济寺圆通宝殿两旁供奉三十三应身（普门品）。即：1．佛，2．辟支佛，3．声闻，4．梵王，5．帝释，6．自在天，7．大自在天，8．天大将军，9．毗沙门，10．小王，11．长者，12．居士，13．宰官，14．婆罗门，15．比丘，16．比丘尼，17．优婆塞，18．优婆夷，19．长者妇女，20．居士妇女，21．宰官妇女，22．婆罗门女，23．童男，24．童女，25．天龙，26．夜叉，27．乾闼婆，28．阿修罗，29．迦楼罗，30．紧那罗，31．摩睺罗伽，32．人及非人，33．执金刚。
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