四、普同塔，是五台山广仁寺在鱼湾造的一座存放僧人骨灰之塔、其塔座为石砌八角束腰须弥座，座面边长2.44米，上面边长1.84米。承托着砖砌覆钵式塔身，塔身由三层构成，两夹层凹进，饰有砖雕，其上还围以砖雕莲瓣，塔顶由三颗宝珠构成。身高12.6米，是一座藏式喇嘛塔。其特点是塔底流水，内为空心，可以存放僧人骨灰。骨灰匣以圆寂先后排列，每增加1个，则把最前边1个顶入水中，使其顺水流走。所以，塔内始终保持一定数量的骨灰匣。
五、白玉舍利塔，在五台山显通寺藏珍楼中，造于清代。其四角双层束腰须弥座置于一个硕大的花盆式的基台上，须弥座的正面设有5级台阶，供人攀登。须弥座上为覆钵式的塔身。塔身正面开一塔龛，内供舍利。上置7级相轮、宝盖和桃形宝珠构成的塔刹。塔高0.5米，全部由白玉制成，故名白玉舍利塔，为我们国家的珍贵文物。
六、飞来塔，在五台山塔儿沟的宝华寺。宝华寺，亦名杂花寺，创建于唐，清光绪年间（1875—1908）改今名。寺内有正殿5间、东西配殿及献殿、天王殿各3间。正殿内供毗卢遮那佛及木雕文殊、普贤像各1尊。天王殿门上悬一光绪二十九年（1903）的匾额，上书“宝华寺”3个金光闪闪的大字。前院有飞来塔一座，高大的四角束腰须弥座上承托着5座瓶形塔身。其中，中央一塔雄伟高大，四角4塔小巧玲珑。其形制一样，都是覆钵式的实心塔。塔座的束腰部分雕刻着龙、象、牛、马、羊、鱼等动物形象。雕刻精细，装饰华丽，工艺出众，是一座青石雕制的金刚宝座塔。传说，这座塔的塔座在西藏，塔身在西宁塔儿寺，大塔的大铜塔尖和四个小塔的小铜塔尖是从西藏飞来的，所以当地群众就叫这座塔为飞来塔。为了防止这座塔顶再飞到別的地方，本寺僧人就用楠木雕造了一尊文殊菩萨像，供于正殿毗卢佛旁，镇住了这座金刚宝座塔。该塔不仅是一座形制特殊的瓶形塔组成的金刚宝座塔，而且塔座、塔身和塔尖都有意蕴，形象地说明了五台山黄教的来源。
七、万藏塔，在五台县茹村乡龙湾堂泗阳岭上的尊胜寺内。尊胜寺始建于唐，初名翠岩山院，亦称善住阁院。北宋天圣四年（1026）重建，改称真容禅院。明代万历十九年（1591）复修，改名尊胜寺。清同治七年（1868）补修，民国二十年至二十一年（1931—1932）重建。现存建筑有上下7层，十几处院落，殿堂57间，楼阁9间，禅房125间，窑洞16眼。7层殿宇排列在中轴线上，依次为天王殿、十二圆觉殿、大雄宝殿、藏经殿、毗卢殿、三皇三圣殿、五文殊殿。殿宇重重，层层升高，直抵塔院。万藏塔就在塔院中央，塔系砖建，通高39米。塔身平面呈十二边形，九层，一至五层空心，六至九层实心，密檐式，高约33米。一层高大，内塑玉皇大帝尊像，可惜已毁。一层外围设砖券栱洞三十三间，内塑三十三天，故称“三十三天朝玉帝”。二至四层正面置一砖券栱洞，从塔内楼梯上去，可饱览尊胜寺的寺容。其余各面平整光洁，毫无装饰，塔檐较浅。均由仿木构件组成。六层以上塔檐的檐距明显递减，九层塔檐以十二波水结顶，承托着精致秀丽的覆钵式小塔塔刹。该塔端庄厚重，宏伟高大，建于民国二十一年（1932），是五台山的一座比较年青英俊的佛道塔。
八、塔中塔，即是五台山中台顶演教寺的舍利塔。《清凉山志》卷2说：“唐蓝谷法师从梵僧乞得舍利若干颗，造铁塔，盛于内，复建大塔藏之。万历庚辰，塔将倾，一夕怒雷大震，塔乃正焉。”大塔是一座十三级舍利塔，始建于唐。万历八年（1580）时，一声怒雷，倾而复正。到“文革”中，反而被红卫兵折毁。1985年，幸被圆照寺住持清海捐资，国家补助，修复该塔，但已失去原样，现成了一座覆钵式的砖塔。
九、祈光塔，在五台山中台顶演教寺西南。《清凉山志》卷2曰：“成化间，秋崖法师同晋主祈光。遂愿。故建之。”明觉玄诗赞其曰：“一上中台自激昂，却将身世两相忘。彩虹五色圆光现，人各其中不在旁。”明宪宗成化年间（1465—1487）时，秋崖法师和晋主至中台祈祷佛光显现，果然五色光环如同佛的背光一样光彩绕人，于是就修建了一座石塔，且命名为祈光塔。1987年，在翻修和加固此塔时，河北阜平县的民工在塔基下面的一块巨大的青石下，发现一坛金币。金币直径2.3厘米，平均厚度0.1—0.2厘米，平均重量l2克，纯金制作，圆形方孔，正面为左佛右菩萨像，背面铸有“淳化元宝”四字，计有2000枚。淳化是宋太宗赵炅的年号，淳化年间为公元990—994年，距今已有1000余年了。这些金佛币都是国家一级文物，可惜散失了659枚。部分金佛币虽然飘流过海了，但五台山中台顶的祈光塔却修复了。目前，它又以一座覆钵式的汉白玉塔高高矗立在颠峦雄旷、翠蔼浮空的翠岩峰顶，在红艳艳的娇阳照耀下，发出雪白闪亮的光芒，更加受到众多游客的青睐。
总之，五台山保留有10个朝代的各种体质、层级、形式、性质、形制、位势的宝塔150余座，还有一座全国最早、最大的塔林和9座奇塔。因此说，五台山是中国宝塔艺术的展览馆。（全文完）
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作者：肖雨 编辑：闫秀勇
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