围墙；桑耶寺围墙呈椭圆形，周长１２００米，墙上原有塔刹１００８座，现不存。从“桑耶寺全景”图壁画中可看出，早期的围墙呈四方多角形。据《贤者喜宴》记载：“在多角围墙金刚步外，以一千零八座佛塔一一围绕之，每一圈上放置佛舍利一颗。”现在的椭圆形围墙是后来重修的。

壁画；桑耶寺的壁画以题材广泛、内容丰富、技艺精湛著称于世。几乎在寺内所有大小殿堂、回廊的壁面上都遍绘壁画，其题材有“西藏史画”、“桑耶史画”、“莲花生传”、“舞蹈杂技”、“举重柔道”、“田径赛马”等，其内容洋洋洒洒，蔚为大观。

西藏史画：绘于乌孜大殿内围墙中层廊道壁面。从远古传说的罗刹女与神猴成婚，繁衍了西藏这片土地上最早的人类开始画起，接着描述了雅隆部落的兴起；自上天迎请第一痊吐蕃赞普聂赤赞普、佛教始传西藏、松赞干布统一西藏、迎请墀尊公主和文成公主、兴建大昭寺、金城公主进藏、莲花生入藏、朗达玛灭佛、阿底峡入藏、佛教在西藏的弘扬、萨迦王朝、嘎玛王朝、帕竹王朝的兴衰、宗喀巴创建格鲁派，直至每九世达赖喇嘛业绩，画面长达９２米，被誉为西藏的“史记”。

桑耶史画；在乌孜大殿分布较广，第一二层均有，尤以大门左侧回廊的为精。它详细地描述了桑耶寺的兴建、寺名来历的传说、莲花生建寺的情形、建寺中的降妖伏魔、寺院布局的象征意义、寺院建成后的宏伟规模、“七觉士”出家、主要塑像及各部壁画的内容，还以众多的画面渲染了寺建成后墀松德赞主持开光典礼的盛大场面。画史后面的几幅描绘了桑耶寺在明代遭受的一场大火，以及火灾后重建的情景。此外，还有噶丹、哲蚌、色拉、札札伦布四大寺和布达拉宫修建的壁画。桑耶史画完全是将“寺史志”形象化、生动化、大众化的一部连环画。

莲花生传：绘于大殿中层的明廊南壁。莲花生是把佛教密宗传入西藏做出过重大贡献的历史人物。所以，壁画淋漓尽致地描绘了莲花生进藏羊的情况、进藏途中征服群魔的情景、西藏修行传教过程、主持兴建桑耶寺等。画面中，莲花生的形象除具有明显的异域人物特征外，还画成瞠目张口的忿怒形，以示其“法力无边”。

宴前认舅图：绘于乌孜大殿内围墙中层廊道。壁画中生动地记述了藏、汉民族联姻结亲的历史事件：唐金城公主嫁给吐蕃赞普墀德祖赞（７０４～７５５年在位）一年后，腹腔中妊有了太子。这使正宫妃子朗廊妃心生嫉妒嫉妒，她伪言声称自己已有身孕。当金城公主生出太子后，朗廊妃竟用计谋将太子夺走。金城公主十分悲伤，诸大臣也疑惑不解，于是将此事告诉了墀德祖赞。太子满周岁时，赞普设筵庆祝。筵会上，赞普居中，朗廊妃居右，金城公主和唐朝使臣居左。这时，墀德祖赞用金杯盛满酒交给小王子说道：“金杯盛此佳酿，我儿敬于舅舅手中，谁是你的生母由你决定。”小王子举步而行，朗廊妃与亲属拿出衣物、花蔓等物向他呼唤，但小王子未予理会，竟越过她们把金杯递到唐朝来的亲友手中，说道：“我是中原唐皇的外甥。”

文成公主堪舆图：壁画中，文成公主挽高髻，着长衫，单膝跪地，右手指着面前的堪舆图表，双目凝神注视。公主为藏族事业专心致志、忠贞尽瘁的美好形象已显现眼前，然而画师还在她的上方再现远山浮云，前方又添两朵含苞待放的莲花，这就更点染出了高原景色，更渲染了文成公主是度母化身的内涵。

舞蹈图；有三人舞和牦牛舞。三人舞：有３位舞女同站一排，中间一人面向后，左右两人面向前，正在翩翩起舞，步调一致，一腿微屈，一腿上抬；全裸上身，下着短裙，赤足；宝缯束发，肩披飘带，有耳环、手镯、璎珞、臂钏为饰；一手执金刚，一手持人头盖骨。牦牛舞：有两位白发长须的老人，一前一后地逗引两头牦牛，前面老人手拿青草，后面老人追赶；两头牦牛昂首张口，气势汹汹地往前奔驰，形象逼真。在旁边还有６位舞女击鼓助兴以及众多围观者。

杂技图；有爬杜高空倒立、高空展翅、覆卧钢刀等。参加人数众多。高杆上人物姿态各异：有倒立者、有做弓箭步的、有似猴爬杆的，有双人倒立相莲的等等，可谓八仙过海各显其能，生动自然，栩栩如生。

举重图：举重即抱石头。有４人参加，石头很大，动作各异：一人正准备从地上抱起石头，两人已将石头抱至朐部，另一人已将石头扛上肩部。４人皆秃头，上穿长袍，下着紧腿裤，脚穿长筒靴。还有两名裁判，戴盔帽，着长袍，在旁指手画脚，真实感极强。

柔道图：共有１２人参加，两两相对，均穿短裤，一方红色，一方白色，跣足。都在紧张地搏斗：有的刚交手，有的已打得不可开交，有的已摔倒在地，有的已受伤停战。两位身穿长袍的裁判：一人站于方桌上拿写有藏文“１”的木板，另一人手拿写有藏文“２”的木板，正在裁决。另外，还有两人手捧“哈达”欲献给获得胜者。观战者手舞足蹈，好像正在议论纷纷，还有的用长筒望远镜在观看。

赛跑图：有１４人参加，皆头戴胡帽，跣足，穿红、白、绿三色短裤，似三方参加比赛。画面呈一线分布，形象各异；有的边跑边喊，有的正加顾同伴，有的因抢道而争吵，栩栩如生。

赛马图：有马１９匹，比赛已正式开始，人人扬鞭策马俯胸奔驰；马四蹄奔腾，昂首引颈。骑手头戴胡帽，身穿长袍，脚穿长靴。一名裁判手拿短鞭指挥，好像在喊“加油”哪！这些壁画是研究我国舞蹈、杂技、体育运动的珍贵实物资料。

文物　桑耶寺的文物众多，珍贵的有砖瓦、石刻、铜钟等。

砖瓦：是桑耶寺现存数量最多、时代最早的文物之一。根据史书记载：砖瓦主要用于红、黑绿塔和王妃拉康，大多烧制于吐蕃时期。现存的砖有红、黑、绿三种颜色（绿砖施釉）。砖的形制有正方形、长方形、梯形、子母口形四种，砖面一般都有文字（古藏文），系烧前模印而成，其内容都是表示该砖所在的方位，如“内”、“外”等。瓦的形制有板瓦、筒瓦两种，有不同型号，皆施绿釉，瓦面有藏文火印，瓦内有很细的布纹。有些板瓦和筒瓦带滴水或瓦当，滴水上饰乳钉纹、三莲瓣波浪纹；瓦当上装饰灵塔、大乳钉和莲珠纹等图案，非常精致。

石刻：桑耶寺的石刻种类繁多，刻技精湛，是西藏地区其他寺庙不多见的。

石佛像：佛殿主供的释迦牟尼像是用一块哈布山的巨石雕刻而成，像高３.９米，头戴高冠，外着右袒式大衣，手结触地印，结跏趺坐，属早期浮雕艺术珍品；千佛像九百余尊，均刻在０.４～０.５米的长方形石板上，个个高挽发髻，身着袈裟，结跏趺坐于仰莲座上，手势有指地、论辩、施舍、转法轮等多种姿势，这是其他寺庙没有的；观音菩萨像２尊，为高浮雕，系四臂、八臂观音，形象逼真；四面大天王像４尊，系半浮雕，线条明晰流畅，造型生动；金刚护法像２尊，头戴塔式宝冠，身着长裙，上身袒露，右手置于腰际，左手下垂持莲花，丰乳细腰，造型优美，动感极强；罗汉像６尊，为高浮雕，形态各异；绿度母像，头戴五花宝冠，袒露上身，下着裙子，饰有耳环、项链、璎珞、臂钏、手镯、脚钏，游戏坐于莲花座上，莲座下有山，山间有护法神像；莲花生像，头戴类顶帽，手抱骷髅杖，右手持金刚杵，左手端骷髅杖，右手持金刚杵，左手端骷碗，结跏趺坐于莲花座上；米拉日巴像，上身袒露，披着长发，右手支在耳旁，似在苦苦思索教理。

石狮：在大殿门前左右两旁，是被作为护卫大殿的护法神而雕塑的。高１.２３米，长０.７６米，嘴、鼻突出。高１.２３米，长０.７６米，嘴、鼻突出，额部后缩，双目有神，项系宝铃，长尾长卷，两耳下耷，俨然一尊不可缺少的大殿护法神角色；石象：有２尊，立于大殿前廊。大石像高１.１米，长１.３米，小石象高，长均为０.５米，用汉白玉石制作，长鼻触地，身佩金鞍，雕刻得惟妙惟肖，是西藏不可多得的石刻佳品。