1994年6月3日,《人民日报》头版以《汶上将成第二个法门寺——新发现佛牙舍利等141件珍贵文物》向全世界发布了这一消息,震惊中外。太子灵踪塔地宫墙壁上墨书题记:政和二年三月十五日迎、送葬佛牙舍利。佛牙下葬之际正逢道君皇帝(徽宗)崇道排佛:诏令天下“寺院”改称“宫观”;释迦牟尼佛改称“大觉金仙”;大相国寺祖宗八代供养了一百六十年的道宣“神授佛牙”流放大海……在这样的形势下,赵世昌求得的佛牙舍利匆匆瘗葬。
佛牙灵踪在历史长河中湮没了。以至后代的元世祖忽必烈和明成祖朱棣,不惜以战争的代价向异域夺取佛牙,躬迎供养,仿效前代帝王借以宣示君权神授、奉天承运。
关于佛牙真身的形制,许多唐宋笔记记录了作者亲自观察的结果:玄奘《大唐西域记•迦湿弥罗佛牙伽蓝》记载“佛牙长可寸半,其色黄白,或至斋日,时放光明”;王钦若《册府元龟》记后唐蜀守孟知祥所献佛牙“长一寸六分”;成寻《参天台五台山记》载佛牙“长一寸三分,广六分,厚四分”等等。
历史上也有很多“佛牙影骨”的记载,如:《旧五代史》记后唐赵凤斧碎佛牙“大如拳”;智升《开元释教录》记南朝法献得佛牙“可长三寸,围亦如之”;道霈《建正法藏殿记》鼓山“灵牙纵六寸、广五寸有奇,重七十八两”的“稀有之灵踪”等,显然不是佛牙真身。
宝相寺发现的佛牙长约五厘米、直径约二厘米,色黄白、璞玉泽、质如腊,具有三只牙根。从连续不断的地域流转,从佛牙的形状、质地、色泽和尺寸上都与史籍典藏记载的释迦牟尼佛牙真身相吻合,是至高无上的佛教圣物。
佛牙流传有序,历历可考:唐释悟空从犍陀罗带回长安,先入皇宫,后供奉在大庄严寺新修佛牙宝塔;唐僖宗携至成都;五代后唐至洛阳,后晋到开封;北宋仁宗朝曹皇后供奉于咸平县洪福院;沈括过咸平再次发现,执政官王安石取入东府,以次流布士大夫之家;神宗诏留大相国寺,辗转流入嘉王宫;宗室赵世昌求来中都县,建造太子灵踪塔;政和二年三月十五日瘗葬。
佛牙舍利在天竺一千二百多年,进入中国又有一千二百多年了。乱世灵踪隐迹近九百年。今逢盛世,佛光普照!
附录:东府与后宫的矛盾