宽昌法师：这个问题，我刚才也是牵扯到了。就是说，这个社会的发展，然后我们有些寺院会出现买门票，那个买门票呢，有的寺院也是为了生活，其实也需要社会大众的援济。比如他们要吃饭，他们也要穿衣，是不是？他们也要修建房屋。比如现在有些寺院的房屋啊，它要漏雨，你不修怎么办呢？

华老师：是。

宽昌法师：一般我们在寺院里卖门票是这样的，（在家的信众）中有（皈依证），我们有个证件。可以拿着这个证件，任何一个寺院都可以进门。

华老师：对对。

宽昌法师：这是允许的。买门票可不可以呢？也可以。为什么？是为了更好地发展佛教的事业，也不是为了个人。但是呢，现在社会上出现这样的一种现象。也就是在风景旅游区，或者是在非风景旅游区，有些人借着佛教的名义来修建一个寺院，来修建一个大佛，这样来卖门票，进行商业开发。这样呢，就是纯粹借佛教的名义敛不义之财，这样是不允许的。一般比如说是在佛教的正规的寺院里，有些寺院是根据当前的状况，不卖门票。有些呢，根据当前的状况要卖门票。那么对于社会大众，就是信众，也就是老年人、伤残、军人，这些都是免费的。

那么收取一定的门票费用是为了更好的把这个寺院管理好，这是一个方面。那这个，专门搞旅游的，这个不管你们，就是有的时候我们去，有些寺院里，也挡在门外，一句话，买票。我们说我们进寺院还要门票啊？你们也得买票。因为这是属于公司开发的，不是你们开发的。那么你们这个时候也会问，那这个寺院怎么会有僧人呢？那么这种僧人是不是真正意义上的僧人呢？从我们的角度来讲，值得思考。有很多的商业、商人，在为了赚取钱财的时候，什么法子都能想出来。有的时候他会找两个人，把脑袋一剃，把头一剃啊，就成了，像我们的样子，因为我们表现在外面的就是我们的僧装，是我们的外表。但是有很多游客他是不去看本质，他是只看外表。

那么有很多富起来的人，他们到寺院里去做供养，所谓这个供养呢，我们接受。当他供养的时候，我们接受。我们不是看他是做什么的，而是我们对待他的态度，他是信主，他是佛教的信徒。那么在这个时候，我们也会考虑到这个财的来源。但是我们，比如是主持人你吧，你来给我们捐款，我们假如问你的钱是怎么来的，你肯定会毫不客气地说，我的钱肯定不是偷来的。我们也不好意思这样问，对吧？那么我们是会接受。接受这个钱呢，以后我们会问清，这个钱是用来做什么的。比如用来修建房屋的，我们就用来修建房屋，比如说呢，用来慈善的，我们就来做慈善。因为对于佛教的这个财物的处理，非常的重视。为什么呢？以前有这样的一件事情。

以前有一个，做的也是不正当。那这个寺院修建大雄宝殿，他来捐款。这个大雄宝殿当然重要，但是后来这个没有厕所啊，没有厕所的话，大家来多不方便。那就为了权宜之计，为了方便，拿这个钱的很少的一部分，来修建了一个厕所，让大家来方便。这个时候，这个人来了以后，他在想，你看哪，我这个钱来路不净啊，然后他们也把这个钱给我花在更加不干净的地方。然后回家去越想越想不通，后来上吊自杀了。