第二，就是说，你有了这个财富以后，你怎样正确地、合理地去使用财富，你是挥霍无度，还是用来做慈善呀，奉献社会呀，帮助别人啊。那么看你怎样的使用。

第三，就是我们对财富不应该起贪婪，贪住的心。你一旦贪住这个东西，你可能就为它所左右了。

法师：对。

华老师：这财富不是你的财富，你成了金钱的奴隶了。那么，如果说你能够建立这样一个正确的心态，那么你这个财富，才是净财。否则的话，这个财富就会成为你烦恼和痛苦的一个根源。也就是佛教会说，是毒蛇。为什么说毒蛇呢？因为《佛经》中有一个小故事。就是说佛陀释迦牟尼跟他的弟子阿难，有一次出门乞讨，乞食，结果佛陀对着一个路边人说：看，毒蛇。阿难看了一眼以后，应声回答说：是毒蛇。他们俩对话，被路边的一对农民父子听到了，农民父子沿着周围一看，原来是一摊黄金，那么他赶紧的，高高兴兴地把这摊黄金搬回家了，高兴得要命，以为天上掉了个大馅饼。结果呢，等他们拿着这黄金到市场上兑换的时候，被人告发了，被抓了起来。原来这黄金是盗贼从皇宫里面偷出来的，被追的时候丢在路边，所以这两个人就被抓起来，绳之以法。这个时候，他才意识到，佛陀说的什么叫毒蛇。

主持人：那么通过华老师跟我们讲的这个故事，也是基本上能够比较直观地认识到佛教对于财富的这样一个态度。那现在有一个社会现象，就是我们的各个寺院香火比较旺，不乏其中有一些经商的，或者是有一些抱着这种求财的心理去拜佛的，那么我们求佛保佑我们发财，这事灵吗？法师？

宽昌法师：这个问题也透露出一种社会现象。这种社会现象，从两个方面来讲，刚才也讲到，财富对于寺院有没有冲击，对佛教有没有冲击？因为我们生活在这个现实当中，由于人们对于财富的看法，这种社会的状态，也影响到寺院的一些发展，出现了一些寺院卖门票等等的事情。还有一些人呢，到寺院里去拜佛，拜佛的目的是，有求财的，有求子女的，有求等等的。凡是好事都要去向佛求。

那么求佛灵不灵呢？从佛教的角度来讲，佛教有两面性。一面性呢，它就是生活性，一面性呢，就是宗教性。这种宗教性就是神奇的一面。那种生活性呢，就是告诉我们，要真诚地（守道），要有正确的心态，要有正常的思维，以这样的方式，你去求财，求名，求利，求得学位，所有的一切呢，都会得到。

那么从宗教神奇的一面有没有呢？有。这种有呢，也有两个方面，一个方面，就是佛菩萨的（加被），佛菩萨的感应也是非常的灵感。同时，也是告诉我们要以自己正确的信念去得到一切，才是最重要的。也就是说，我们在去拜佛的时候，是想到一个问题，见贤思齐，也就是跟他们一样，有高尚的道德人格，要跟他们一样，有宽大的信念，跟他们一样有深广的智慧。如果这样再加上自己的努力去得到自己该得到的一切。这样就是一种拜佛的正式的（效应）。假如不这样的话呢，也就失去了价值。