印顺法师：那他靠什么来统治这个县呢，我觉得有两点：一个是神道施教，一个宗法制度。神道施教有助于统治阶级，或者是统治民众来深具因果，深信因果，来维持一个基本的社会人文的或者是一个有序的状态，所以人人不敢去作（坏事），人人皆惧因果，都积极的向善，我觉得对整个的社会道德体制还是很有好处的。到我们宋代呢，宋代因为对因果学说宣传比较少了，因为当时它的执政力量和所引用的基础，对因果学说不太注意，所以当时宋代统治老百姓官僚机构是非常庞大的，当一个国家，一个民族不信因果的时候，这个社会就出了很大的毛病。

宋代以后我们整个的封建官僚体制不断的完备，官员不断的增多，老百姓的负担越来越重，整个封建文化也越来越精细，也越来越完备，当到了康乾盛世的时候，中国已经开始走向缠绵的没落了。所以说因果学说我觉得宣传有它的必要性，但不能过分的去渲染它，或者是沉迷其中，而忘记了佛教的根本的大义。我也可以很坦率地告诉大家，我出家前，或者说我认识我师父之前，我是不学佛的，因为我所受的教育对一切宗教都是持保留态度的。

主持人：法师原来本科的时候学的是？

印顺法师：我觉得是学什么都不重要，我们整个的体系中间，是对一切的宗教都是持保留态度的。

华方田：我们一直受的是无神论的教育，我跟崔老师，我们都是哲学系毕业的，显然我们是无神论的天下，我们是学马克思哲学的。

主持人：您也是学哲学的？

印顺法师：我对哲学很感兴趣，并且对马列也很感兴趣。所以说我对很多宗教的一些观点，我是没有办法接受的。

主持人：比如哪些观点，您介绍一下？

印顺法师：比如说你刚才说的神通。

主持人：这个您就不能接受是吧。

印顺法师：对。比如说是什么轮回说。

主持人：轮回说您不能接受？

印顺法师：不，当年不接受，我现在当然是深信不疑。

主持人：现在是深信不疑的？

印顺法师：深信不疑，当年因为老和尚实现了种种神迹，种种变化，和种种不可思议的现象，让我对老和尚升起了绝对的信心。