所以我觉得我们吃素也好，念佛也好，都不能够执着，佛教破除的就是执着，你做任何的事情必须是看他的发心，发心是非常重要的，你要善待一切众生，善待一切人，比如说关于因果，当我们不能够虔诚的时候，我们无法虔诚的时候，那我们是不能随便说的，如果我们说的话，这就是佛教最反对的妄语，这叫大妄语，平常我们说一个瞎话那倒没什么，那是一个小妄语，但是未证言正，这是大妄语，所以真正的明了因果并不是那么简单一个事情。

关于素食跟学佛我们已经谈过了，并没有必然的一个联系，不见得说我是一个佛教徒就一定要吃素，世界上很多国家的佛教徒他们也不吃素，因为汉朝的佛教徒食素的传统是从梁武帝戒断酒肉书开始，他食素主要还是因为一个慈悲，一个不杀生，并不是为了吃素这样一个形式。咱们看这个居士，怀孕了，可能有一些反应，妊娠反应，一个有孕在身的母亲，这种反应是很正常的，如果加强一些营养也是很正常的，但是如果你仅仅是为了自己的一个修行和食素的一个传统，那么你使自己的孩子，不管是因为营养的问题，还是其他的问题我们说不清楚，那么那是一种自私，佛教最反对的就是自我，自私，首先考虑的应该是利益他人，在利他当中成就自我，那才是真正的如法的一个佛教修行。法师您看呢？

印顺法师：我对你的一些观点呢，我觉得是赞成的。实际上刚才华老师讲的，我们学佛是学习佛陀的智慧，用智慧来照亮我们生命中的黑暗，来到达光明的彼岸，我们佛教有8万4千法门，为什么有8万4千法门，因为每个人的根性不一样，每个人的因缘不一样，所以每个人走的路也不一样，但所有的法只有一个目的，干什么呢？降服其心，我刚才讲了，佛教认为人类都是未来的佛，只是我们自己被世间的业障所蒙蔽，看不到罪恶，自信了而已。

无论雷阵疯狂暴风吹散的话呢，我们自己的自信光明也可以造成天敌，跟风沙没有任何的差别，成佛呢，无非是要福德具足，智慧具足，我们做好自己的事，我们不管是为家庭，为朋友，为社会，为国家，为民族，为佛教所做的一切都是佛，我们不管诵经也好，拜佛也要，吃素也好，打坐也好，念佛也好，我们一切的修行仪式，不管它南传佛教，汉传佛教或者藏传佛教，都是增长自己的智慧，一个人开悟能力什么了不起的，就象瞎子睁开了眼睛一样，他还是要到明目中间去，到众生中间去，我们在成就众生的同时，来抓好我们自己的国土，培养我们自己的福德，我们一切的发心都是要为了众生，为了他人，把对自我的东西要放下来，把对他人的东西和所有的东西要担当起来。