【无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。】

此文是结句。须知念观世音菩萨，不仅破六道凡夫的事三毒，还可以破罗汉菩萨的理三毒。二乘人一味着空，是欲爱。厌世间如火坑，一味抱消极，鄙视世间，可厌可恶，是瞋恚。不知佛法空而不空，不空而空，是妙有中道，沈空滞寂，以为究竟，是愚痴。这是声闻缘觉二乘的理三毒。菩萨喜神通，游戏世界，爱看世间，着相度生，乃至中道法爱，是欲爱。厌二乘执空的消极，乃至舍弃二边，厌恶空有，是瞋恚。不明亦空亦有；非空非有的中道，空而不空是妙有，有而不有是真空，不了知真空不空，妙有非有的圆融绝待的中道妙义，是愚痴。这是菩萨的理三毒。如称念观世音名号，念到真谛事一心不乱，可破凡夫见思的事三毒，见真空观世音菩萨。念到俗谛事一心不乱，破二乘尘沙的事三毒，见妙有观世音。念到中道理一心不乱，破根本无明的理三毒，见到中道观世音，到此即可成佛了。然念观音既教人成佛，何以观音自己反是菩萨呢？盖为度众生而示现菩萨相故。三毒既破，即成就法身、般若、解脱的三德秘藏。所以释迦佛叫无尽意菩萨，你看观音菩萨，有如是大威德神通之力，给众生以种种的利乐，因这原故，所以众生应当常常心念，不可只徒口头，故曰："常应心念"。大多数的人，只口念心非，所以难得感应。必定要心念，口出，耳听，不可思量分别，其力既大，则感应道交亦更易。"念"字是"今"字下加"心"字，就是要你念观世音时，不可用过去心念，不可用未来心念，要用现在一介无寄的心来念，方称做念。所谓过去已灭，未来未生，正恁么时，蓦直念去，方得大益啊！

【若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨，有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。】

此段文是说求男得男，求女得女，所谓满二求。此处何以单说女人有二求呢？因为女人求子息的心，较男人关切。女人不生子育女，为翁姑所嫌，丈夫所欺，更为朋友讪笑。且世间法不孝有三，无后为大，所以女人望子望女的心至切。倘女人欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧的男儿。依佛法言，生儿亦是增加烦恼；但依世间法，注重嗣续，传宗接后，亦不妨于女人求男求女，观世音慈悲，亦示现而满其二求的愿哩！一心顶礼，五体投地，曰礼拜。香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣，是为十供养。观世音菩萨，无所需求，何用供养呢？盖吾人所以供养，为求福故。如无力办供，即身体的恭敬礼拜，口头的称念名号，和意中的观想圣容，亦即是三业供养。如能恭敬虔诚供养观世音菩萨，即送给你福慧具足的男儿。如观世音菩萨示现白衣观音、送子观音是也。有福无慧，是痴福，如富人家的愚子是。有慧无福，叫狂慧，如穷人家的才子是。前生念佛明理，今生有智慧。前生能布施，戒杀放生，今生有福禄，二者双修，则福慧具足。诸位来恭敬寂静的听经，是求福。明理知义，是求慧。比之念佛，无妄无杂，一心不乱，是求福。前念后念，相续无间，字字清爽明白，是求慧。又如办居士林，做早晚功课，是求福。听经闻法，明理修观，是求慧。设若有女人恳切一心念观世音，必生福德智慧具足的男儿，不生痴福狂慧的男儿，是谓求子得子。从前有谭宪卿，家富有，五十无子，族侄争继分产。谭心不乐，于是力求观世音菩萨慈悲，以五千元设大悲忏坛，修忏四十九天。妾果举一男，白胞而生，清秀肥硕，聪明伶俐。其妻又以一千元建白衣阁，旋亦生子，从此人丁两旺。如南通张孝若，亦是他父啬翁先生祈求于狼山观音岩才生的。又昔有一女人，无子，夫妇祈祷于观音像前，夜梦观音以盘盛儿相送，女人正欲接收，忽有一牛，奔驰而来，致未接到。醒来有孕，生儿没几日夭亡，盖因夫妇平日喜食牛肉故。于是夫妇相戒，一心素食，后果生子育成。是知欲求子息，固应常念供养礼拜观世音菩萨，尤须戒杀放生，布施行善，持斋求福，方得感应如响，应念即成。

设欲求女，便生端正有相的女子，宿植德本，大家敬爱。女人求子则有子，何为又欲求女呢？方今男女平等，女权伸张，男女正无轩轾。试看近来女人从党从政从学的，不计其数。而且男子在外，生了女子，可与母亲朝夕相伴。所以既有其子，复欲求女的。女子不重妖冶，必须品行端正，相貌庄重，一望而知其有福德智慧。五官不缺，面貌雅正，叫端正。品行不苟，行为庄重，叫有相。若端正无相，人不爱敬。有相不端，人必轻贱。所以一定要端正则爱，有相则敬。宿植德本，即宿世培植贤德的本根。现在虔诚听经念佛，培植德本，根深蒂固，乃可感生才德双全众人爱敬的女子。须知女人被人爱而不敬，叫贱。敬而不爱，叫远。故必具足，乃能众人爱敬。但依佛法讲，世间万法幻化，好儿女是还债来的，恶儿女为讨债来的。多一儿女，即多一烦恼，修行人以有儿女为牵累，无儿女为自在。此说与世间法，则异其趣。观世音菩萨不但满世界上求男求女的愿，且满学佛人求法门男女的愿。男表智慧，女表禅定，欲界众生，散乱心重，有慧无定，叫做狂男。无色界众生，一味着定，有定无慧，叫做痴女。色界四禅天，有定有慧，而且平等，但此定女，不能出生无漏慧男，不能断烦恼，名叫有漏定慧，亦不过痴男石女呀，此非所求的法门男女。二乘人定慧，能超生脱死，名叫无漏定慧。以可生无漏法，断见思烦恼，了生死故。但此慧男，亦只断见思烦恼，不能断根本无明；定女虽生无漏，不能入中道。所以吾人应求中道智慧男，中道福德女。不着空有，即定之慧，叫有福的慧男；即慧之定，叫有慧的福女。慧是智德庄严，定是福德庄严。到佛地位福慧具足，故称两足尊。身金色与相好光明无等伦，是即福足。四辨八音，鉴机施教，是即慧足。吾人因无中道福慧庄严，所以流入生死，而为众生。谚云："人要衣装，佛要金装。"庄严极其重要，所以必须求福求慧，而又必须福慧双修。自性是所庄严，福慧是能庄严，能所不二，是名妙男妙女具足的妙庄严。欲求慧男定女，唯有身礼口称意念，三业供养观世音菩萨，便可成功。所以释迦佛再呼无尽意说，观世音菩萨，有如是威德之力，众生能恭敬礼拜，福不唐捐。唐，虚也，空过也。捐，弃也。众生礼拜供养，必不虚弃。求男求女，必应所愿。纵以种种关系，未能立刻应验，然其善根已种，一旦因缘成熟，亦决不空过的啊！