纸箔

买一点纸烧烧，就可以当钱给死人用了。这烧了当钱的纸，叫做“纸箔”；“纸箔”，那便是我。

我有种种不同的名称：冥票、锡箔、黄钱，这都是我的化身。“冥票”除了上面印有“阴府通用”的字样外，其他大致和现在通行的钞票类似；“锡箔”是银灰色的身子，把它摺得像“元宝”似的，其价值超过“冥票”；“黄钱”就是很粗的黄纸，所以说「钱”者，不过是名目好听罢了。

一个穷苦一点的人死了以后，他的家属只能买一点“黄钱”烧烧，烧锡箔(银锭)的大都是比较有钱的。黄钱的价值不及锡箔，前者好比港币，后者好比美钞；烧下去，死者的受用，当然也就不可同日而语。做人有贫富之分，做鬼还有是贫富之别。至于人间烧的纸箔，阴间是否能当钱用，惜我不能泄漏天机来告诉你，那个问题，除非你百年寿终的时候才能知道。

我的出身，不是外国传来而是中国固有的，不是佛教的产物而是民间的风俗相传。我的后台不是靠着外国的政治，也不是靠着宗教为我支持。我之所以能存在天地间，完全是由于人民的心理造成。相传蔡伦造纸的时候，费了种种苦心，才把纸发明出来，那知道一张一张的纸造出来以后，人们不知道用途，没有一个人买他的，蔡伦情急智生，和他的老婆商量自己装病逝世，头南脚北手东西的卧在床上，叫老婆出去传告，说自己的丈夫死了。等到大家都来吊丧问唁的时候，再用所发明的纸燃烧起来，自己就大叫一声，从床上跳起，说这些纸烧了以后，到阴间就会变金银财宝，阎王受了贿赂，所以放他还阳。他的计策相当成功，大家知道纸有如此好处，都来纷纷购买，因而我就一直流传下来了。

自从传说我在阴间当钱使用后，很多孝子贤孙们，为了慎终追远，为了怀念祖先，为了报答长辈之恩，都是买了我，表示他们的孝思。他们又用很多的纸，扎成纸库、房子、箱子等来装我，箱子上有封条，有钥匙；房子里有童男，有童女；亭台楼阁，雕梁画栋，煞是美观。门外又用纸扎了很多侍从随员、奴仆婢女。要烧我的时候，还要找些出家人念经，一些出家没有学过道的师傅们，也就投其所好，规定化纸库烧纸箔的时候，一定需要「嘱脚夫”。嘱者，嘱付也。脚夫者，就是管理纸库纸箔的大员。在嘱脚夫的时候，那位师傅活像真的说道：‘脚夫！脚夫！慢走一步，听我僧人叮咛嘱咐，拿好扁担，捆紧衣裤，路上要多行少息，若有警察宪兵盘问于你，你出示箱上三宝封条，不许乱开……’你说这些不学佛理的师傅，同流合污，随风随俗，岂不是活见鬼？

我在内地，拥有广大的信徒，大都市和小街镇上，都有人为我做生意，买者卖者；真是生意兴隆。因此我就遭人的嫉妒，说我是害民伤财的东西。有人说：中国所以穷困的原因，就是穷在三把火上，第一把是炮火，第二把是香烟的火，第三把是我纸箔的火了。我能够和炮火香烟同列入在三把火中，可见得我在民间势力的雄厚了。尽管别人如何的说我、批评我，但大家祖宗总是要纪念的，一个人死了的时候，万贯的家财、成箱的钞票，都不能带走，做子孙的不得不用我来代替。做法虽然愚昧，但也只得这样子了。

我在台湾，起初也是到处风行，那知到了日本人发起了第二次世界大战以后，那时台湾还是在他们统制盘据下，他禁止台湾同胞用金银色的锡箔，改用粗纸来代替，在粗纸上面，涂成一小片金纸或银纸，说是金纸是敬神的，银纸是敬鬼的，在金银纸上还要盖上一颗小红印，不用叠折，不用念咒就焚烧了。

我最走红运的时候，每年之中有三个时期：清明寒食节、七月半、冬至。据说这三个日子是做鬼的节日，追念亡者也应该在这三天。尤其是在清明节的时候，家家户户都为死者整修坟墓，带我在坟边烧化。很多活着的人都知道：没有儿孙的死者在今天是最苦的，因为别的坟上非常热闹，而自己孤单单的睡在坟中没有人问。因此活着的人都替那些寂寞的死者抱不平，替他们代诉幽怨。有名的孟姜女的歌谣上就有说：「三月里来是清明，桃红柳绿正当景；人家坟上烧纸箔，万杞良的坟上冷清清”。由此可知：活人固然少不了活人合作，即连死人也是少不了活人的。

记得在荒郊外，人们在焚化我的时候，我见到那些人，站在我的身旁，有的是嚎啕大哭，有的是低低泣诉，有的在坟的四周徘徊，有的在走的时候无限依恋，因为在一坏之土的下面，有着他们的亲人和爱人，再好的恩爱，阳世与阴府，叫你也无可如何。关于这一点，世人为什么还不知道世间的凄凉和人生的无常呢？「万般带不去，唯有业随身”，愿世人多多三思此言！

现在有正知正见的出家师傅与在家居士，他们破邪显正的工作已经在开始。

许多无知的人，他崇敬诸佛菩萨，为了表示他的敬意与诚心，买了很多的纸箔在诸佛*菩萨*座前烧化，某次给一个做法师的在旁见到了，令他啼笑皆非。他为了纠正这些人信仰的不健全，方便巧妙的去喊来一个小孩子，在那个无知的信徒手中，拿过一把纸箔，递给小孩子，叫他拿去买糖吃，小孩苦笑着说：

‘这个纸没有用，怎么可以买糖吃呢？’

那位法师对那无知的信徒说：‘这些纸箔小孩子都不要，佛菩萨要他什么用呢？’

那位无知的信徒，深深领略了此意，从此再不敢有这些愚痴的举动了。

大家在这里，千万不要误会，以为佛教又来破除迷信而淘汰我了，这点大家可以放心，你们把我烧给你们的祖先，烧给鬼用，不要牵连到佛教，那些法师是无权干涉民间风俗的。假若你们把我带进寺院，烧给诸佛菩萨，那是你们大大错误了。

现在，不但佛教徒来排斥我的荒谬，即连社会上的舆论也不时说我是迷信的工具，我的命连如何，也只有靠着时代和人心来安排了！