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出身的僧侣的出现，也是很自然的事，或许是如此的时空环境，而促使尼僧自我成长的意识提高，也就是说觉悟到身为僧侣，研究教义、弘法布教是当然的事，毘卢禅寺及圆通禅寺的创立，就是最好的例证，这与四十年前出家僧侣只要学会念经，而不懂教义也无所谓的情况是大不相同的。这从南瀛佛教会专为女众办讲习会的事例，也可以得到证明。其事例如下：

如页262，纪元1925年，于新竹香山一善堂间办为期六个月的女众特别讲习会。

昭和15年（纪元1940年）7月1日起，为期六个月，于大岗山莲峰寺开办佛教（尼众）讲习会。此次讲习会的缘起及内容如下：透过全岛各地，过着尼寺生活，所谓斋姑，也就是内地（指日本）的的尼僧，已达多数。但因为从来就无内地人尼僧教师的缘故，几乎对她们没实施过佛门的专门教育。这回因为临济宗大本山京都妙心寺，派来东海昌道、泽木弘道两尼僧教师驻在大岗山有名的尼寺的缘故，临济宗教务所遂于莲峰寺，主办了从7月1日起为期六个月的佛教讲习会。讲习生是从各地选拔推荐，公学校（小学校）毕业以上，有国语（指日文）能力的尼众，斋姑达二十名，藉此来累积尼众修道的训练。学科是修身（国民道德）、教义、国语、佛教史、法式诵经、裁缝等，每日分配五个钟头来教授，早晚的功课座禅等，依内地尼众道场的标准而累积训练，特别是用意于国民精神的涵养和素质的提升，教养教界有为的人材是为目的。[68][68]　（自译）

除了专为女众开办讲习会外，女众参与一般佛教的讲习会，而有明确史料记载的，有如下二列：

昭和11年10月31日起五天，于新竹州新竹寺举行的讲习会，讲习生有四十三名（男子二十名，女子二十三名。女子二十三名者为李氏妙航、陈氏达光、张氏如学、李氏善治等）。科目是寺庙新竹州令、日本各宗概要、佛教心髓、禅学概要、净土论、神道一般、佛教教理、般若心经及座禅。[69][69]

〈灵泉寺主催曹洞宗讲习会〉：昭和14年正月15日起为期六个月，于基隆市月眉山灵泉寺举行，讲习员三十六名（男子三十二名、女子四名，皆国语理讲解者）。[70][70]