佛教弘誓学院制度的设计，背后有它的一套理念，可以体会出，主事者具有无私的心胸，办学意不在搜罗「自己的子弟兵」，以扩充其在教界之威望；不以追求「××第一」自期，没有博取名声之野心，也没有与其它学院竞争之意图；不追求漂亮的学术成绩，务使学生养成「不求速成」的学风，培养好学深思、开阔恢弘且谦逊的器度；虽然作风新颖，却不鼓励学生脱离传统，避免贡高我慢，务不与常住道场对立。更重要的是，主事者具有明确的办学宗旨——推展契理契机之人间佛教；因此，学院中一切学程、制度的规划，但以「培养人菩萨行者」为依归。

也因为佛教弘誓学院昭慧、性广两位法师的「另类作风」，研究部成立八年以来，尚未有学生拿到毕业证书的，有份量的学术研究报告也少得可怜。但是奇怪的是：学院也逐渐在教界传出口碑，这口碑不从一篇接一篇的论文发表而来，而是来自于学生常住师长的信赖与肯定。也因此，在87年佛学院因为校舍老旧狭小不敷使用，开始买地筹建新校舍时，就有许多来自于传统道场的护持善款，其中承天禅寺上传下悔长老更慷慨捐赠五千万新台币，让新校舍得以顺利如期完工。

但是，是否一切就十全十美了呢？答案是否定的。昭慧法师曾经表示：「缘起的世间就是相对的，不可能绝对完美，满足所有的因缘；相信也有不适应该学院的学生，从他处师长受教而得受用的。」确实是如此，办学几年下来，为种种因缘而中途挫学的也不少，同时学院也不断地在调整脚步，例如，今年就为有心向学而学力不足的尼僧，办理第一届的「专修部」，一整学生素质，未来对教学、对研究绝对是有帮助的。

但是专修部相关行政、庶务的重担，势必部分将由双林寺学团住众义务扛起，如何从日常忙碌中兼顾学业、不退道心，是该学团住众的一大挑战。此外，师资方面也是所面临的困难之一，如若干佛学领域专业师资缺乏，「人间佛教」解行双修的授课法师稀有难得，基础课程等待适合人选接棒，现任老师授课压力不小，无暇拓展或深入其它学术领域，都不是短时间内可以解决的。

结论

整全的佛学院僧材养成教育，不但要有清晰崇高的办学理念，还需辅以周密良善的制度设计，诸如上述可以看出，佛教弘誓学院力图避免传统佛学院之流弊，其未来对佛教界之影响与贡献，有待后代佛教史学家之观察与评估。本篇仅简单地予以记录，虽不够严谨，但求留一条线索予后人，也为台湾佛教教育史记下可贵的一页。

笔者本身为佛教弘誓学院的学生，以上所言若与事实不符，过在笔者，不在学院。在此谨愿上昭下慧法师、上性下广法师法体康泰，并祈愿正法久住世间，为众生之依怙，为苦难的世间，带来希望与光明！

佛元2544年7月23日

【参考数据】

《弘誓学院学生手册》，桃园县：弘誓文教基金会、佛教弘誓学院出版，佛元2542年6月再版。
《弘誓院讯》双月刊第1～45期，佛教弘誓学院出版