台湾佛学院教育之前瞻——以佛教弘誓学院为例

以上种种之分析，说明了台湾佛学院教育的困境与症结之所在，企图突破困境的教界大老，有的乃一一建设佛教大学，如一九九○年华梵工学院正式成立，是佛教界所办的第一所大学，乃至现在已成立三年的玄奘大学宗教学研究所，现代化的研究学府，以建立「玄奘学」为未来的学术方向与特色，但是由于多数学生的佛学、宗教学基础不足，目前尚未有显著之研究成果发表，但也颇令教界期待与注目。

又如新竹福严佛学院，最近礼聘留日有成的厚观法师新任院长，年轻有为、颇有企图心，引进当前日本佛学界的研究方向与成果，对提升福严佛学院达到国际的研究水平，应有所裨益。

另外，昭慧法师与性广法师所创办的「佛教弘誓学院」，是教界之「另类佛学院」。其学制在教内可说是独一无二，其特色及理念如下：

不采「住校制」、而采「通勤制」，每月集中上课四至五天，俾便学僧兼顾常住或弘法事业，也让护持院务之双林寺住众不至于太过繁忙而荒忽道业。。
学生于上课期间，亦必须参与早晚课，以培养宗教情操，并避免与道场生活脱节。
若学生想长期住校，则必须加入双林寺学团，享受住校权利、学习僧团规矩，并得尽团体一份子之义务，在「享权利，尽义务」当中，体会常住师长住众的辛劳。
指导法师昭慧法师与院长性广法师都不收徒弟，以避免引起师长担忧徒弟「被抢」之疑惧。
为培养学生自动自发之学习习惯，采开放式教学、不限毕业年限，只要修满学分、交出够份量的论文即可毕业。
不偏重义学、而戒定慧三学兼重，故尔重视戒律之实践于日常，并每年举办禅修营。
不专崇文献学式之研究，不专务原典语文能力之训练，不为一宗一脉之徒裔，汉藏南传皆在教学之列。
以「提倡智慧增上、入世关怀，激发积极勇健之菩萨精神，推展契理契机之人间佛教」为宗旨，故尔有布教实习、教化社会之推广部，佛教文化事业之法界出版社，以及从事动物保护运动之社运团体
——关怀生命协会，作为「人间佛教之试炼场」。