“憎恨的破坏力非常强，而且是明显易知的。举例来说，你的心中出现强烈的恨意时，你不但完全被那种感觉征服了，而且心中无法平静。原本宁静安祥的心情消失不见了。生气与憎恨的情绪会破坏我们脑中最好的部分，使我们无法判断是非，或是分辨我们的行为会带来什幺样的后果。我们的判断力完全失灵，全身充满了压力与紧张。你变得无可理喻，不能明辩事理。所以生气与憎恨的情绪会混淆你的心智，使你更迷惑、更困难、更糟糕。

“即使以身体状况来说，恨意也会让你的外形变得非常丑陋、不讨人喜欢。当恨意或怒气出现时，不论那个人伪装得多幺高明，你都会在他脸上看到扭曲而丑陋的线条。他的感觉很不愉快，身体会散发出一种焦虑的频率，别人也都能感受到，就像是那个人身上散发出某种蒸汽一样。其实不只是人们有感觉，即使是动物也会想办法避免碰到那个人。如果一个人企图隐藏恨意，恨意就会匿藏在最深处，使他失去胃口、失眠、紧张而焦虑。

“因为这些因素，恨意就像是一个敌人一样，不但是外在的敌人，也是内在的敌人，对我们有害无利。憎恨是我们真正的、永远的敌人，不论从近处或远处来说，它的目标都只在摧毁我们。

“憎恨和一般的敌人不同。如果我们将某个人当作敌人，他的行为会伤到我们，但是除此之外，这个敌人还是有些其它功能的，他还能吃、能睡。就因为有其它功能，所以不能二十四小时想着如何置我们于死地。相对的，憎恨却没有其它功能、其它目标，只有摧毁我们的唯一任务而已。了解到这一点，我们就绝不能让憎恨在我们心中有茁壮的机会。”

“谈到生气，你认为西方的心理学家主张将怒气发泄出来有道理吗？”

“关于这一点，我想要视情况不同而定。”布达喇嘛解释说，“有些人隐藏着深刻的怒气，是因为过去有人伤害过他，比如是强暴之类的事，于是他将受辱的感觉一直深藏心底。西藏人有种说法，如果一个海螺得过病，你可以借着吹呼它将病痛的记忆清除掉。换句话说，任何东西塞在海螺里，只要吹呼它就能清除掉了。所以一个人可以借着将怒气或恨意大喊出来，发泄掉，总比慢慢释放出来的好。

“然而，我相信一般来说，愤怒与憎恨这类情绪是你越不注意，它们就越增加得又快又多。如果你任这些情绪持续增长，也将这些情绪表现出来，结果只会导致这些负面情绪有增无减。所以我想你若是越小心不要让这些情绪滋生出来，对你自己也越有好处。”

“如果你觉得表现或发泄掉这些恨意不是办法，那该怎幺办？”我质问道。