道教武术在中华武术中独树一帜，其中又以武当功夫为代表。道教武当派以内家拳著称。武当功夫经过历代武当道士的发展，现已形成包括武当三丰太极拳、太和拳、九宫掌、武当剑等各类内家功夫的武当门派，成为有别于少林“外家”（北派）的“内家”（南派）道教武术。

道教气功与武术相结合，推动了中华武术史的发展与变革，也使道教文化成为中华武术文化的重要思想源泉。

三、宗教文化与武术人文精神

源远流长的中国传统宗教文化，从整体上影响了中华武术文化，使之具有丰富的人文精神内涵。中国传统宗教文化对这种武术人文精神的影响主要表现为两个方面。

首先，中国宗教的戒律精神塑造了中华武术之魂——武德精神。

众多的武术名家和普通习武者往往同时具有宗教信徒的身份。这样的血缘关系必然决定了其武功和武德的修炼与宗教修行的基础，即对宗教戒律的持守密切相关。宗教戒律建立在人类基本道德规范的基础之上，是信徒日常生活及宗教修行时应当遵守的各种道德准则。武德又称武德修养，是习武者按照社会的基本道德规范，进行自我约束、自我改造，以达到的高尚的道德境界。戒律是宗教伦理道德观的集中体现；武德是武术伦理道德观的题中之义。所以，宗教戒律精神和中华武术精神有着可以会通的道德基础。

虽然现代武术界公认的道德观念与佛教、道教的戒律有所不同，但也有不少共同点。以佛教为例，尤其是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五条根本戒律，今天看来仍然具有极大的合理性。在佛家慈悲戒杀之心的影响下，少林武功强调练武的宗旨在于锻炼体魄、自卫防暴，严戒恃艺妄用，恃强凌弱。道家武术也明确提出以“我命在我不在天”为指导思想，提倡刻苦习武健身、修心养性，以“德”自律，培养自己的高尚武德和人品。

戒律精神是宗教的根本精神，武德精神是中华武术之魂。宗教戒律的基本精神是“防非止恶，行善积德”。中华武德的基本精神是“惩恶扬善，扶危济困”。可见，对于宗教信徒和习武者来说，在人生理想的追求，价值理念的实现上是可以一致的。对于历史上众多宗教信徒与武术家身份合而为一的人们来说，宗教戒律精神和中华武术精神则更是相互贯通，相辅相成。