四川峨眉山万年寺“上古佛牙”  这枚长42.66厘米、宽约12厘米、重6.5千克的大“佛牙”，光润如玉，于金黄色中透出紫色条纹。杨钟健鉴定认为它是二十万年前我国南方剑齿象的上颚骨。传说宋代僧人从斯里兰卡带回来的，僧人故以“佛牙”的美称表达崇佛的心理。

湖北当阳玉泉寺“佛牙”  1994年10月，玉泉寺铁塔出土佛牙舍利。

铁塔地宫塔志铭文记载：“圣宋天圣初，有前住持传法赐紫广教大师皆因重修经藏，开拙藏脚基址获一地宫，见石匣上有字号，原是大唐仪凤二年三月十日，天皇天后为夫主文武圣皇帝忌辰，天下诸州五所各度僧满四十九常令数足，并造浮图七级。寺僧弘景禅师德业时，尊后召入京，帝甚仰重，供养数年。禅师虽居凤阙，不忘林谷、固辞栖遁。金轮圣神皇帝不屈高志，遂放还山，亲授舍利令下塔中。以大周长寿二年岁次甲午七月丙戌朔二十日已酉，道俗云集五千余人，下舍利于塔中。”

据此记载，从唐朝玉泉寺僧弘景获武则天亲授舍利，长寿三年（694）七月下葬，到北宋嘉祐六年（1061）九月重新安葬舍利，两次安葬时隔367年，且言舍利而非言佛牙，史佐不足。

山西应县佛宫寺木塔“佛牙”  1974年，在应县佛宫寺木塔第二层和第四层主佛像的身体内，各发现佛牙一枚，大概在辽末藏入佛像体内的。应县木塔二“佛牙”，其一为木雕的影骨，另一颗是马牙化石。其牙根凹处镶满水晶珠，佛家所谓“佛牙生舍利”。2006年9月木塔落成950周年庆典，首次公开展出了“佛牙舍利”。

福建鼓山涌泉寺“佛牙”  鼓山涌泉寺藏经殿中有一座“释迦如来灵牙舍利宝塔”，塔中存三颗舍利与佛牙，佛牙呈白色。顺治十七年（1660）道霈《建正法藏殿记》：“灵牙，三山林公得山居士所施也。居士得是牙于燕京古寺中，纵六寸，广五寸有奇，重七十八两，其大龈如金，细齿如玉，坚好香洁，盖是过去古佛大牙，实希有之灵踪也”。

浙江松阳延庆寺“佛牙”  北宋太平兴国四年（979），行达禅师奉旨西行，历十寒暑，求得佛牙并舍利四十九粒。咸平二年动工修塔，五年乃成，葬佛牙舍利于松阳延庆寺。

河北省固安县宝严寺“佛牙”  宝严寺地宫发现的汉白玉石函盖上刻记：“士诲幢佛牙真舍利，维天眷元年（1138）三月十一日庚辛时建，大金国燕京琢州固安县宝严寺”。石函内供养着鎏金银佛舍利柜，柜内有鎏金舍利盒，盒内装着佛牙和“珊瑚”舍利，还有金银菩萨立像和银幡等物品。塔基中出土的一块题名砖上说：这座塔所供养的是定光佛的舍利。

通州佑胜教寺燃灯“佛牙”  燃灯佛是今世佛释迦牟尼的老师。传说他出生时身边的一切光明如灯，因此称燃灯佛。他死后遗体在火化时结成珍珠状舍利。燃灯佛舍利塔便是收藏有燃灯佛舍利的塔。燃灯佛塔是一座密檐式八角形十三层砖木结构实心塔。此塔康熙十八年地震时，塔身倾圮。出土“佛牙一颗，舍利百珠”。
河南邓州福胜寺塔“佛牙”  1988年福胜寺塔发现地宫，在地宫中发现金棺、银椁及佛骨、佛牙、舍利等28件稀世珍宝。金棺内放“佛牙”一枚，“舍利”瓶内，还有镏金双龙银壶一件，彩色玻璃葫芦一件，均为罕见之宝。

河南嵩山法王寺“佛牙”  2000年4月，在嵩山法王寺唐代“舍利塔”地宫中出土的“飞天舍利盒”中，发现“舍利”及三颗“佛牙”。据出土的《释迦舍利藏志》碑铭记：“汉西来释迦，东肇佛坛，嵩之南麓法王寺立矣，隋仁寿间帝敕建佛屠，遣使安真身舍利于内，殊因移匿地宫密函之，盖护宝非不恭也。法门圣物，世远疑失，诚恐镌石以记，祈圣门永辉。圆仁、天如。大唐会昌五年。”——会昌五年适武宗灭佛，京师长安的佛牙会不会转移到此？圆仁当为日本僧，时在大唐游历，《入唐求法巡礼行记》有会昌五年圆仁之汴的记载。其事颇值得研究。

上海松江方塔（兴圣教寺塔）“佛牙”  兴圣教寺建于五代后汉乾祐二年(949)，北宋熙宁、元丰、元祐年间(1068～1094)造塔，砖木结构，九级方形，高42.5米。在形态结构上，因袭唐代砖塔风格。1975-1977年重修时发现地宫，内有石匣、银匣、宋代钱币、铜卧佛及“象征佛牙的动物骨骼（象牙）的化石”等。
江苏连云港海清寺阿育王塔“灵牙”  海清寺阿育王塔兴建于宋代天圣元年(1023)。1975年在塔心柱下发现石函、铁匣、金棺、银椁、银方匣、银精舍、佛像和阿育王佛牙舍利等27件文物。银精舍内安放一长方形木莲座，上置一木刻“佛牙”，衬垫朽烂了的纺织品，出土时由于年代久远，木莲座朽坏。寺塔碣记：天圣元年在后唐塔基础上重建释迦真身舍利阿育王灵牙宝塔。据报道说，“出土的佛牙经鉴定为马牙上颌第三齿化石，舍利则为珍珠和细粒雨花石”。