大灾难后的宗教关怀：佛教如何看待灾难

2011年08月30日 09:28
来源：凤凰网华人佛教

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

'正在加载中...'

文字实录如下：

佛教如何看待灾难？　

凤凰网：我们刚才说的有点沉重，沉重的同时还带有很多的希望，因为毕竟在汶川大地震中，不仅仅有人员的伤亡，更多让我们看到的是生命的一种坚强。但是我们还不得不注意到是什么呢？近期灾难频发，举几个例子，比方说2008年大家知道的5月12日四川汶川的8级大地震，还有2010年7月14日青海玉树7.1级地震，还有2011年3月10号云南盈江发生的5.8级地震，以及最近的2011年3月11日在日本发生的9级大地震，近期灾难非常的频发，我们对于灾难而言，不同的学术，包括不同的学科等等，他们会从他们自己的角度来去理解和解释灾难，那么我也想问一下宗舜法师，从佛教的角度来说，如何来去看待这个灾难，我知道佛教中有一个词语叫做劫难，在佛教当中如何来理解灾难以及劫难这个词？

宗舜法师：这个劫这个词语，它确实是来源于佛教的，在佛教里面成为劫波，劫就是劫难的劫，波就是水波波涛的波。这个劫波这个词，是印度梵文的音译，它其实在最早的时候并不代表灾难，它是一个时间概念，这个时间概念长到就是我们无法用我们普通的数字去描述，所以我们就知道劫波是什么呢，是非常长非常长非常长的一个时间，我们这个就好了。

它如何和灾难联系到一起的呢？因为我们的世界从佛教的角度来讲，它是会经历成、住、坏、空这四个阶段的，就是他生存、生成，生成以后然后会保持一段时间，然后慢慢的开始变坏，最后一切毁灭，这个时间是一个极其长的一个时间，我们就给他用了一个劫波这样的词语。

由于在坏的阶段，事件会出现水灾、火灾、风灾等等这样的一些灾难，所以大家就一提到灾难就和劫连到一起，所以很著名的一句诗就是度近劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，所以后来大家就灾难和劫联系在一起。

其实从佛教的角度来说，这个劫并不是一个灾难的意思，它只是一个时间概念。

更多精彩内容敬请期待！