版画（图片来源：资料图片）
五代时，吴越国王钱弘俶所刻《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，后周显德三年（956年）、宋乾德三年（965年）、宋开宝八年（975年）等三种版本都有扉画，构图各不相同。
辽代刻经，目前仅有山西应县木塔、内蒙古巴林右旗、河北丰润等几处发现。根据整理报告，丰润天宫寺塔发现的十多种经卷，其中卷轴装“佛说阿弥陀经”卷首有护法神像，蝴蝶装“金刚般若波罗蜜经”扉叶有释迦佛法会及八金刚、四菩萨画像。
宋代佛经版画遗存，以单刻佛典中的扉画、插图为最多，代表了宋刊佛经版画的最高成就。如北宋太平兴国五年（980年）王文沼雕印的《大随求陀罗尼轮曼陀罗》，八臂菩萨坐于法轮中心，四周环绕十九层梵文佛经，四周满绘各种佛教吉祥图案，繁而不乱，体现出精湛的雕印技艺。佛经插画中《妙法莲华经》是版本最多的一种。《妙法莲华经》通称为《法华经》，是大乘佛教经典中最重要的一部经。经中收录有很多诗偈、故事，最富文学价值。全经分二十八章，第二十五章“观世音菩萨普门品”，主要叙述观世音菩萨功德，这一品后来成为独立一部经，常为人们当作《观音经》读诵。
元代刊行的《妙法莲华经》，如元至顺二年（1331年）嘉兴路兴县顾逢祥、徐振祖舍资施刻的该经，扉画风格又与宋代不同。镌刻极为工致，画面右半部绘刻佛说法图，祥云婀娜，佛光炽盛，宛然佛国世界，左侧则绘刻“尘世”佛法隆盛的情形，有向僧侣参礼的，有拜问吉凶祸福的，有匠人在建造寺庙的，把佛的世界和现实世界巧妙而紧密地结合在一起。佛菩萨的造型，也一改常见的庄严、端肃，而是在慈祥中着意营造平和、亲切的情感色彩，是一幅颇具艺术感染力的名作。
元代还出现了最早的雕版彩印版画，即元至元六年（1340年）中兴路（湖北江陵）资福寺刻无闻（思聪）和尚注《金刚经》，卷首扉画为一老僧坐着讲经，卷尾注经图，桌前地面上生出几枝灵芝草，灵芝草用朱墨两色套印，经文朱印，注解墨印。
明代单刻佛典插图本精品更多，明代是中国古版画史上的全盛期，佛经版画在此也发展至巅峰。其绘镌之精丽巧湛，已达无以复加的化境。
清代单刻佛典扉画中突出的杰作，有清同治八年（1651年）鲍承勋刻《过去庄严劫千佛名经》，扉画绘佛说法情景，但一反灵山法会的传统样式，而是将佛置于翠柏祥云中，结跏趺坐于石基的台座上，格调清新别致。鲍承勋的镌刻，如行云流水，自然顺畅，大至人物造型的刻画，小至衣纹云样、山石草木，皆精雕细琢，毕见功力。该画虽出自徽派名工之手，但因鲍承勋主要在苏州操剞劂之业，亦具有苏派版画隽秀清丽的特色。
 |
1
2
|
|
免责声明：本文仅代表作者个人观点，与凤凰网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。
