龙门0660号（慈香窟）窟顶飞天

龙门石窟在唐以后的五代﹑宋﹑金﹑元﹑明诸朝，只留下了少量小型的造像和题名﹑题游之类。从奉先寺下方北宋开宝元年﹙986年﹚开凿的双佛菩萨龛以及擂鼓台南洞外常景等于元丰二年﹙1079年﹚造的阿弥陀佛像一铺中，我们已完全看不到大唐盛世健康向上的艺术风貌了。

由于历史的原因，龙门石窟展现在人们面前的多是无头的造像，就连几厘米的小佛像头部也不能幸免。郭玉堂《洛阳古物记》﹙手抄稿本﹚曰：“洛阳传曰，初生宋赵太祖，天红三日，今曰火烧街。当时人曰龙门石佛成精，去打石佛，残去多数。”元人萨天锡《龙门记》云：“诸石像旧有破衅及为人所击，或碎首或捐躯，其鼻耳其手足或缺焉，或半缺全缺，金碧装饰悉剥落，鲜有完者。”可见在龙门一带很早就有因某种迷信思想而毁坏造像的传统。特别是到了二十世纪三十年代，美国文物盗窃分子与中国文物奸商相勾结，对龙门进行了有目的地盗凿，使龙门造像毁坏多处，包括精美的宾阳中洞《帝后礼佛图》。1950年以后，龙门杜绝了破坏现象，既使在十年文革期间，经过文物工作者们的共同努力，使龙门石窟保存了旧有的原貌，为国家的文物事业作出了贡献。龙门造像的目的所在，多是为了祈福禳灾，广植功德。这点充分表现在了造像附属的功德记中。这些虔诚的善男信女们为寄托自己不同的心愿所镌刻的造像，今天已基本失去了它们本身的宗教价值，但却留下了带有很深时代烙印的丰富的艺术形象，使我们以致于子孙后代都能从中得到美的享受。（全文完）

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