关于德性实际上就是这样，就是人的一个道德品性，也就是说是我们从伦理规范这样一个角度来谈人性善的一面，那就叫德性。这三者实际上是，看起来各有各的一个概念，不一样，实际上它在很大的程度上是相通的，比如说我们说佛性，佛性是纯善无污染的，所以我们每个人都可以成佛，佛经里这样说，那么人性呢，我们中国人谈人性，主要是从天人合一这样一个大的框架下来谈人性。

比如说人性什么叫善的人性，这个符合天道，那就是善的，不符合的就是恶的。关于道德品性就是说，那我们每个人在每个人的社会当中，都要扬弃，弘扬他善的一面，抛弃他恶的一面，所以我们一直在提倡每一个人都要修身养性，养什么性，养他的一个善良的德性。

主持人：华老师，您刚才提到的关于人性最初的时候是一张白纸，那么很多现象，使我们看到，有的小朋友在很小的时候，他就会反映出他很暴力的一面，很血腥的一面，那么这个怎么来解释？

华方田：《三字经》说得很好，一开始它就说人之初，性本善。性相近，习相远，这个性有后天的讯息，那么人呢，其乐必苦，这是人的一个天性，就是生物性，人是自然的，你都是喜欢好吃的，当然很高兴了，不好吃的当然很不舒服了，谁都希望过好日子，这是人的生物性。人要学习这方面是非常容易的，也就是俗话说的，叫学坏容易学好难，所以就提出了一个问题来，要修行，什么叫修行，修整你自己的一个品行、行为，叫修行。修行实际上是，你看佛教一直说叫难行能行，难忍能忍，就是说人在往这方面修的时候，在回归自己本性的时候，在回归自己本来面目的时候，就是需要一个艰难的历程，他会要克制自己的贪欲，克制自己身体上无数的欲望，情感的，生理的等等一些欲望，那么你一心向善。

主持人：今天呢，我们谈话的主题是佛教的财富观。谈到钱呢，是跟我们每个人息息相关的一个问题。俗话说得好，钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。那么佛教是如何对待财富的？两位老师在生活当中，关于钱，在这个方面有一个怎样的态度，我就想请两位老师先谈一下在你们的生活当中，有哪一件事，跟钱有关系的事，对你们的一生影响最大？