宽昌法师：是不是这样，华老师。

华老师：是的，是的，法师这一条讲得非常清晰。就是说，我们在面对这样的问题的时候，一定要分得很清楚，佛教是个智慧的宗教，必须用某种智慧去指导你的修行，指导你的生活。你比如说刚才您举这个问题，放生，甚至去布施，参加很多很多的活动，有的是花费了非常多的。

那么其他的人可能我没有这个条件，这样的问题，绝对不能攀比，一定要量力而行。如果说，跟社会的慈善事业、救助事业相比，他是没有可比性的。按照佛教的角度来说，众生是平等的。放生也好，什么也好，那么它是我们六道当中的其他的众生，比如说动物、生物，那么按照佛教的说法，是跟我们的人都是平等的，那么你跟救助贫困，救助失学儿童都是一样的。就看你发心问题，都看你的发心。

如果说，第一我觉得要强调发心，第二要，不要攀比，一定要量力而行。

主持人：但这个，攀比的这种思潮，或者这种现象，现在是非常之盛。因为我就看到一个居士，她是一个下岗女工，很穷的，生活特别的窘迫。她她给师父供养了五块钱，然后呢，她这个居士圈里头，没有拿这么少钱的，所以大家都瞧不起她。她就背负了非常沉重的这样的一个思想包袱，到庙里头去参加活动，亲近师父的时候，都觉得自己抬不起头来。

华老师：是，是，对。

宽昌法师：这也是，也是一种现象。但是这个现象呢，不应该存在，这个不应该存在从两个方面，作为她自己来讲的话，也不应该存在这种心态。作为其他人来讲，也不应该这样去比。为什么呢？作为对方来讲，他也应该想到他自己，比如放生，这个时候假如是安抚五块钱这个居士的心，也是一种方式，为什么？也是对她生命的一种尊重。但是作为当事人来讲，也不应该有这个心态，假如我吧，在最艰难的时候，我是不管别人怎么去说，我是做自己该做的事情，只要我不出轨，只要我做的事情是正确的，我不管别人怎样看待我。
华老师：是。其实这是一个普遍的问题，很难，常人很难去超越它。社会上嫌贫爱富，历史上到现在一直有这样的问题。我们古语说，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”确实是这样。

那么我也遇到过很多这样的一个，这样的佛教信徒，他觉得他很穷，他没有钱供养，他觉得在人前低人一等。甚至很多居士当中他也会，哎呀，这是个大居士，大施主，有钱，那么他可能在大和尚面前，在师父面前，就觉得有地位，我比别人高一头。没有钱呢，就觉得低人一等。实际上这种现象是不符合佛法的。佛讲众生平等，更不能因为你有钱，升起我慢心。更不能，如果你因为有钱，你供养了寺庙，供养了师父，你升起了我慢心。那么你的供养有没有功德？如果说你就五块钱，我以虔诚的心来供养，那么这个功德也是非常大的。