每天早晨的煨桑是才让东知作为男主人要做的事。

煨桑是为了祈求自然界，护法神的保佑，具有藏族原始宗教——苯教的内涵。

公元七世纪后，佛教由汉地和印度传入西藏，煨桑仪式与佛教结合，形成了独有的藏族风俗。

今天，才让的大儿子道巴被选中，要穿上华丽的盛装，到寺院上去参加法会。

道巴的妹妹卓玛草，在夏河县藏族中学读初三。

卓玛草向我们介绍了他们一家人的情况，她说：我爷爷和奶奶都在家里做一些家务活，爸爸和妈妈，还有我的哥哥都去牧场里放羊放牛，我就是上学。在这个家里最幸福的人就是我。因为我是女生，根本都不要吃什么苦，只要上好自己的学就可以了，对我的哥哥来说，他是一个很苦的孩子，因为从小就从来都没上过学，因为他是老大。我们藏族来说，男生要当家，在家里是，家里的家产和房子都是归他的，归男生的，所以女生们都要上学，男生们就做自己的家庭。

长子道巴要继承家业，放牧牛羊，华丽的礼服一年也只有在佛事活动中才穿戴起来。今天，洒乙昂村一共有14位小伙子当选代表，他们大都来自村里比较富裕的家庭。

我们发现，以前用来打猎的猎枪成了装饰物。原先穿在身上的动物皮毛，也不见踪影。原来，从2007年开始，当地政府就不再允许藏民穿戴野生动物皮毛，更禁止偷猎珍惜动物。以往礼服上的狐狸皮，水獭皮等换成了绫罗绸缎。

在晒佛台山下的谷地上，人群越聚越多。每逢拉卜楞寺举行佛事活动，对那些交通不便，远在牧区生活的藏民来说，不光是参加宗教聚会，还有很多世俗的需要，人们可以借此机会到县城采买生活用品，走亲串友。就连当地的大学生，也借着假期来赶这个热闹，而他们的心情却不太轻松。

当地藏族大学生利用晒佛的节庆活动，在寺院外面拉起了保护水源，防止污染环境的倡议横幅，许多藏族百姓、中外游客、还有身穿红色袈裟的喇嘛参与签名，现场人头攒动。