当回到洪洞老宅，冯的哥哥把两帙经卷摆放出来时，三位取经者都惊呆了，原来这宝贝就在你家！经鉴定，确认两卷《赵城金藏》为“真经”后，几位取经者便不再自由了。因为按国家有关规定，这样的国家一级文物是不准随便拿着行走的，须有严密的保卫措施。于是他们立即改变主意，原计划顺路游览广胜寺的念头也打消了。须迅速回到县城，向县委领导作出汇报，并将其放入保险柜。

原来，北京图书馆的两位专家已有准备，要与“献经者”商讨一番报酬问题。没想到问题一提出，冯的哥哥冯玉璋即说：“国家的东西，拿走吧！”便避而不言这个问题了，这使两位专家大感意外，也深受感动。

一段传奇留传佳话  经走寺空 躯存魂散

两卷《金藏》是存放于山西博物馆，还是北京图书馆？最后还是由刘舒侠部长与有关方面协商后，决定由北京图书馆收藏。

一九八二年八月十五日，两卷《赵城金藏》完璧于北京图书馆。冯玉玺悬着的心终于平静了下来。历经四十年沧桑，两卷佛经终于有了好的归宿，到了最能发挥它作用、最应该去的地方。

时隔多年，中央电视台又将旧事重提，理由大概有两条：一则因这部经藏在文物学、佛学、印刷学等方面的研究价值太高了，它几乎涉及了中国古代哲学、历史、文学、建筑、天文、历算、医学、艺术等所有领域，有必要让更多的人知道这部文化经典，知道它是怎么被保护下来的；二则是冯家先是以生命护经，后又无偿献经的精神可贵、事迹感人，其早已超出了事情本身的意义，必将成为一段传世佳话，成为所有读书人、爱书人津津乐道的话题。

再说《金藏》运至地委机关驻地安泽县亢驿村后，日军即发动了“五一大扫荡”，经卷未能按计划运往太岳区委所在地。反扫荡前，史健宣布了一条纪律：“人在经卷在，要与经卷共存亡。人在而经卷不在者，回来要受党纪处分。”期间，经卷在亢驿、马岭、泽泉一带的崇山峻岭中周旋着。反扫荡结束后，经卷方被送至太岳区委驻地沁源县。一九四二年七月六日的《新华日报》（太岳版）上以《赵城军民协力保护佛家珍藏，抢出广胜寺古代佛卷》为题，报道了此事。

北平解放后，薄一波电令太行行署，要求将《赵城金藏》交由北京图书馆保存。几经辗转，尚存的四千三百三十卷《赵城金藏》，分装四十二箱后，从河北省涉县运抵北平。《赵城金藏》与敦煌遗书、《永乐大典》、《四库全书》共同构成了北京图书馆的四大镇馆之宝。

经走寺空，躯存魂散，对广胜寺来说，终是一件憾事。一九八五年，编辑局派专人将《中华大藏经》赠送广胜寺供奉，并仍放在了上寺的弥陀殿内，但与原卷相比，终是天壤之别，云泥之差。《赵城金藏》有无重归故里的可能？怕已无人做这样的设想了。