像是念「诸法化空咒」，观想一切众生都化空，每个人都变成莲花、佛陀，你这样骗了自己一个钟头，你应该觉得惭愧，尤其在大宝法王、莲师、文殊菩萨、佛陀十二相成道图、以及坛城上的龙等等的面前，你应该觉得惭愧，因为你对他们说了一小时的谎。你口中念着一切众生都是好的，但是并没有从心里这样认为；因为，当你离开修持的地方、进入你平常生活的环境时，开车、塞车、推挤等等很多人、事、物让你忌妒、愤怒，这些情绪就算没有更多的话，也依然在你心理升起。

所以，别再说谎了，我们必须一步一步来，不要想一下子跳到最高深的教授，首先，就算你无法把每个人都看成是清净的，起码你对上师要有净观。我所要求的是：只对一个人有这样的想法，只要想「我的上师是好的」就可以了。不管他做了什么、也许很疯狂，你们会想：上师好象有点问题，他像我一样，会吃东西、打哈欠、上厕所、发现漂亮的女孩子也会瞄一下，对于唠叨也会不耐烦等等。你不认为上师是清净的，而对上师有净观是很重要的。不过，在台湾有个很大的问题－－你们有很多的上师，你们不只需要将成千上百的众生看成是清净的，还得将成千上百的上师看成是清净的，这真有点困难。

也许，在我们把上师看成清净之前，我们必须先认为自己是清净的。认为自己清净，并不表示自己是最好的，也不需要认为自己在任何方面都超越别人，如果这样想，表示你在和别人比较。在你的里面有一个东西，在不和别人比较的情况之下，就是好的。

我们在意识中可能不认为自己是坏的，但潜意识当中，我们总认为自己缺乏了什么。你应该思索的是：「自己缺乏了什么东西」这样的念头之所以出现，是因为你和别人比较的结果。因为你认为别人在享受、而我在受苦；别人都很有价值、而自己总有点自卑，所以认为自己没什么用，潜意识里你是这样想的。所以不要跟别人比较，不要和社会、历史、格言、道德等等比较，让你只是你自己。没有敌人可以恨、没有朋友可以爱，如果这个世界只有你一个人，该怎么办？试着想想这种情形。

或许在这样的情况之下，你会知道，如果不依赖上师，就不可能成佛。所以把上师看成是清净的，并且有虔诚心是很重要的事情。但要小心你的虔诚心，通常我们只会对言行举止符合我们期待的人有虔诚心。你会喜欢的上师就是那种你所喜欢的人，而非你所需要的人。你所需要的人，才更重要。

当然，每个人都有自己的习惯，我希望别人照我所希望的去做，我希望别人向我顶礼，你或许希望别人跟你握手，他或许希望别人照他想做的去做。我们对待上师也是一样，我们希望他们能照我们需要的做，这样想是不好的。我们应该去做他们要我们做的事，而不是我们希望他去做我们想要他做的事。我看到很多这样的逻辑，像是一种贿赂的行为，学生贿赂上师、上师贿赂学生，很多这样的情形。纯正的金刚乘行者不是这样，这不是净观。

如何成为一个「大手印」行者的生意人？你不需要改变什么，而需要具备三种特质。身为一个小乘行者，能够不伤害别人；身为一个大乘行者，能够不伤害他人并帮助他；身为一个金刚乘行者，需要知道什么是净观，同时具有这三种特质。这跟之前提到「把每个人都看成是清净的」很相似，只不过是不同的路径。从字义上来说，你必须知道的是，每件事情都是一味。「大手印」提到每样东西都是同样的味道，而不是素食或非素食。现在这个品尝的人，不是只用舌头尝味道，而是用六识品尝味道。为什么我们用「味道」来做比喻？因为每一件事情都是来自经验与感受。所有这些感受与经验，不论是好的、坏的，都是「心」制造出来的。你只有一个心，而它有六种不同的仆人。假设你从来没有眼睛的话，你会有视觉吗？如果你从来没有眼睛，你就看不到东西，那还会有所谓美、丑的分别吗？