顶礼就包含了这四个过程，当你顶礼的时候，你所洗掉的污垢是「我执」、「傲慢」；净化的方式是顶礼的动作，因为「自我」平时是不会将自己放得那么低的。净化的结果是成佛之后，就会有「无见顶相」（顶髻），而这里的基础是佛性。以洗衣服来说，所清净的基础物是衣服；能够清净的东西是水和肥皂；所洗出来的脏东西是汗水、污垢等等；结果是衣服变干净了。为什么大乘称为「因」乘呢？因为他们谈论污垢和能清净的肥皂、水。

而在我们所说的「果」乘的大乘，也就是金刚乘，它并不强调污垢、水和肥皂，而着重在衣服本身。金刚乘认为，衣服不可能本来就是脏的；如果它本来就是脏的，就不可能被洗干净。因为污垢只是一种忽然、暂时的状态，因此可以被洗掉。所以，我们不是在洗衣服，而是在洗污垢。衣服从来不需要被清洗，衣服永远只是衣服，它不是脏的、也不是干净的，因为你没有办法让它干净，如果你要让一个东西变干净，它必须原来是脏的。这是为什么大家认为金刚乘是最好的原因，但我不相信这样的说法，我认为金刚乘比小乘更低等，小乘是最高等的，你认为呢？

所以各位已经知道所谓「因乘」的大乘和「果乘」的大乘：「因乘」的大乘教法，就是要去帮助别人；现在要说明如何成为一个金刚乘行者的商人。身为一个金刚乘行者，最重要的是「净观」。小乘行者最重要的是「不伤害别人」；大乘行者最重要的是「不伤害别人，又帮助别人」；金刚乘行者最重要的是「净观」。

人们都很懒惰，他们去伤害别人、不帮助别人，也根本就把别人都看成是糟糕的：唉唷，这个人有个大鼻子、那个人有个长鼻子、短鼻子，看到的都是糟糕的外表；或是，他真笨、她很漂亮，像这些，都是以分别心来看待事情。要断除这类东西，只要想着，大家都是好的、神圣的。就算你没有办法做到这点，起码要做到把大家看成不好也不坏。你就是一个很好的金刚乘行者。为了让大家修持这一点，金刚乘上师就教导很多不同的法门，像是观想每个人都是本尊；这就是要让你知道，每个人都是清净的、同等地清净。

以「如何成为金刚乘行者又是生意人」这个教授来说，也可以谈到如何成为一个「大圆满行者」和商人，以及如何成为「大手印行者」和商人，也可以谈如何成为「对轮回、涅盘没有分别心的行者」和生意人。

我们所犯的最大错误，就是认定自己是某先生、某小姐，而这是小乘、这是大乘、这是金刚乘、这是大手印、这是大圆满；我们把自己与这些都分开来了－－这不是我。你们接受过灌顶吗？我相信你们一定接受过上百种灌顶了吧，你们真的曾经想过自己是一个菩萨吗？我猜是不敢想，因为你认为菩萨就应该是在坛城上这些有四只手臂、第三只眼、其它的脚、不寻常的身色，你是这样想的。在接受过灌顶之后，你已经受了菩萨戒，表示你已经是一个菩萨了。这并不表示你已经升官了，而是表示你有更多的事情要做，必须要去帮助别人。为什么你不认为自己是菩萨？第一个原因是不敢想、而且也不愿意去想，甚至你不关心、也根本不知道菩萨到底是什么。所以就算你接受了几百万个灌顶，也不会有效。

在灌顶的时候，你跟着上师念诵的内容一开始是皈依，念皈依文、剪头发、取一个法名，这些到底有什么用？你依然有这么多、或许更多的欲望，有那么多、就算没有更多的愤怒，有那么多的问题，为什么？因为你从来没有真实而真诚地皈依佛、法、僧三宝，因为你从来没有在快乐的时候想到它，只有在不快乐的时候想到佛法。这表示三宝是你责怪的对象，而不是皈依的对象。你如果是以这样的态度皈依，不如不要皈依。一旦你皈依了，不论面对好或不好的处境，你都要想到三宝。我看到很多人带着护身符，这多少表示我们还没有真正皈依三宝。如果三宝不能保护我们的话，这些绳子能保护我们吗？你不相信佛，而相信这些绳子；同时也不相信法和僧。

所以，你们真的皈依过吗？从心里真的皈依吗？好好想想。

伤害别人、不帮助别人，而且也从不认为别人是清净的，分别朋友和敌人、分别上师的不同，就算在朋友之中也是有分别心，对于美、丑也有分别心，如果这样，就不是一个金刚乘行者。金刚乘行者必须对每个人都有「净观」。现在有一些金刚乘行者，由于他们的欲望而有所谓的伴侣，他们并不是在修金刚乘的修持，而是在修自己的欲望。如果他们真的是很好的金刚乘行者，就算走在街上遇到一条母狗，都应该可以和母狗修持双运。这是个例子，问题是如何修持「净观」？若要重复告诉自己众生都是神圣的，这不仅很难、也是个谎言。你所修持的法本，也一样不断告诉自己，大家都是好的、大家都是好的；然而，一旦出了门，你还是觉得大家都是坏的。