三、佛教于现今社会的责任——以纽约为例

佛教随着时代的进步，社会的发展，不断的更新。自从太虚大师提出“人间佛教”后，得到了教界有识之士的不断响应，多少大德为此呕心沥血，死而后已，佛教也因此焕然一新。随着移民潮的出现，佛教已开始传遍世界各地，但所影响的社会与文化还是微乎其微。

现今社会科技昌明，电子技术日新月异，使得人类的物质文明越来越发达。可是科技的进步，虽说给人们生活带来便利，如讯息的快速传递，网路的建立，给人类拉短了距离，但同时也给人类带来了困惑。首先是生态环境的破坏，以及社会教育的复杂化。只要我们打开电视或报纸一看，整个世界有太多的天灾人祸，社会不安，战火不断。在新闻栏里大多充塞着色情、聚斗、抢劫、谋杀、自杀等案件。

我相信凡是关心社会问题或为人类幸福着想的人，无不慨叹而思考着去改善。但是我们说如何去改善？从何处着手？现在就有由中国佛教界倡议发起，并由中国政府大力支持的首届佛教论坛，提出了一个寻找的方向，特别提出“世界和谐，从心开始”这一论题，这些都是有益于社会和人类的真知灼见的言论。

我们知道用法律来解决社会问题，只能做到消极的治标，未能积极而防患于未然。教育、文化等真正目的，是要从社会范围而做到影响个人。但现今社会上所看到的文化教育，大多是黄色文化、无情教育以及诱惑性的电影等浸淫所致，因而根本上仍未能更积极更彻底地解决社会问题。那么怎样的文化是最好解决当前社会问题的良方呢？舍宗教文化教育而属谁！

尤其是佛教，佛教为东方文化的主流，是道德教育的最高代表。他那重视道德的崇高观念，严正因果的无形法则，以及舍己为人，救世益群的伟大精神，无一不足以起世道之衰颓，以挽救人心的堕落，促进人类的觉悟，使之自惭自愧，自觉自奋地走向新生，踏上正轨。因此我们应站在时代的前面，观察今日的社会病态的根源，然后再运用佛教“取之不尽，用之不竭”的法宝来救世济民，以适合社会的需要。现在就让我们来分析一下，纽约佛教界是怎样去完成社会责任的。

佛教大量传入美国不过是近30年的事，虽说部分宗派已被美国小部分人士所接受，但大多数佛教团体碍于文化背景的差异，语言的障碍，不能使佛教文化得以广泛的流传，所以大部分佛教团体的服务对象仍以华人为主流。

纽约是一个多民族移民城市，据说有一百多个国家移民人口聚集，因而整个城市的文化、习俗都很复杂。尤其是华裔移民来此，因生活背景不同，语言不能很好的沟通，生活的逼迫，加上社会经济的不协调等现象，使得大多数华人生活过得很不如意，因此给他们在生活上、心灵上带来了不同程度的困扰。佛教寺院根据现实社会的需要,也有所更新。