译：若是受到怨贼拿刀威胁（乃指六贼的偏激作为），要来侵害吾人学佛求道的真心时，只要忆及观世音菩萨的威神之力，就能用心中的慈悲之心，来化解尘染偏见的业障，这样就不会让自己的所知障、分别心，来阻障了自己的求道心志了。

（所知障、分别心，乃是指自以为是的顽固和无知想法，它会阻碍吾人追求清净的佛法，看不见、听不下真理，故学佛修行之人，若不知精进锻炼，就会在放不下的偏执中退堕修行，进而产生疑惑和邪见，自断慧命。）

● "或遭王难苦，临刑欲寿终；念彼观音力，刀寻段段坏。"

译：若是吾人的菩提心，受到外道邪见的污染，而快要结束法身慧命时，只要忆念观世音菩萨的威神之力，即能将自己的心灵安住在清净慈悲的佛性之中；那所有的外道邪说，也会像钢刀一样砍不坏吾人的法身慧命，而自动断裂毁坏。

凡立志追求学佛、追求成道的人，若是遇到通灵、术法或外道的污染，而放弃自己立志成熟道果的目标时，即称之为自断法身慧命（又称之为死魔的逼害）。故王难苦，又称之为求道的心地，受到六识邪见的干扰，所以求道的心又称为六识的心王受到困厄之难。

● "或囚禁枷锁，手足被杻械；念彼观音力，释然得解脱。"

译：若内心被自以为是的固执和顽劣想法所拘缚住时，就会像手脚被捆绑，无法自由自在的做任何事情，受困在自己的妄念、幻境之中（乃指法执），只要忆念观世音菩萨的威神之力，就能用慈悲智慧的心念来洞悉，固执、自以为是的可怕，而断然将其放生，则心田的牢笼地狱自然就能打开，让吾人的心灵获得解脱的自在，又称之为解脱心魔的桎梏。

这也是指精神妄想症的人，一天到晚以为有人要害他，结果不敢上班，不敢出门见人，因此就像被囚禁、绑住在心田牢笼地狱的人一般，故欲想解除法执的精神束缚，就必须拥有五蕴皆空、心无挂碍的般若智慧，这样才不会在进修八万四千法的过程中，被法所转，被法所迷惑，毕竟修一切法的最终目的，就是要明心见性，应证那清净无为的心灵智慧，怎么能本末倒置，反而被法]所障碍呢！

● "咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，还着于本人。"

译：诅咒他人，是很多人会犯的毛病，它就像毒药一样，能伤害他人，也会浸蚀自己的良知（佛性），若是被他人言语诅咒伤害的时候，只要忆念观世音菩萨的威神之力，就会在吾人内心之中，涌出大悲怜悯的心，能迅速化解被诅咒的伤害，也能立即恢复吾人本来的清净良知，故诅咒他人的心念是一种邪恶、狠毒，背道而驰的可怕行为，必须要用慈悲心念来自我修正，否则恶劣的心念，会报应在自己的身上。 若遇他人毁谤时，只要不与之相应，自然不会受其伤害，若被诅咒制服时，只要心中涌现观世音菩萨的慈悲喜舍心念，迅速就能破解咒诅念力的禁制。这正是观世音菩萨慈悲的威神降服之力。

● "或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等；念彼观音力，时悉不敢害。"

译：或是遇到凶恶、狠毒、阴险、毒辣的人（这就是在指恶罗刹、毒龙、恶鬼的形容），要伤害吾人的时候，内心忆念光明慈悲的观世音菩萨，并显露出慈悲智慧的光明想法，这些凶恶阴险的暴力，就无法伤害吾人。